宋·王安石
北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
王安石晚年退居金陵，筑室于钟山的半山腰中。此诗之“北山”即指钟山。诗中意在表现闲适的情趣，虽未明言禅悟之理，却寓禅趣于其中。
前两句状写景物，后两句描述行为。
首句先点出地点，次句点出时间。北山把它无边的绿色输送给陂塘，于是横陂也似乎涨高了许多，无论是在直的堑沟还是回折的塘岸，全都是现出一片绿滢滢的景象，山光与水色融合为一，使人难于分辨。况且，诗人此时也无意分辨何者为山何者为水，甚而至于物我不分，物我两忘，自己已经溶化在大自然之中了。故而才会“坐久”、“归迟”。为什么会“坐久”呢?因为在“细数落花”；为什么会“归迟”呢?原因是“缓寻芳草”。然而，落花无数，何能数得清?芳草遍地，又何必去寻找?原来，作者这全是下意识的行为，也就是所谓“无心”之举。只有一种心灵的虚明澄净，而无外部尘俗的各种纷扰。正是在这种境界里，他才久坐而忘归，淡漠了时间观念。禅宗认为，一切皆是虚妄的，唯有清净的“心”才是真实的，所以只有不假思索的“本心之举”才会“一切举动施为，语默啼笑，尽是佛慧”。此诗的“细数落花”、“缓寻芳草”正是下意识的“本心之动”，正是契合禅宗的举动施为。
前人对“细数落花”二句多有评论。因为王维的一首诗中有“坐久落花多”的句子，有人便说王安石的《北山》诗有蹈袭之嫌。其实，王安石只是触景生情、情与景会而已。当然，也许当时正好王维的诗句出现在脑子里，便被他下意识地化入自己诗中。他只是自由自在地抒写自己胸中的闲适情趣而已，一切皆在有意与无意之间，全篇字字句句皆出于自得。《三山老人语录》云：“欧公‘静爱竹时来野寺，独寻春偶过溪桥’，与荆公‘细数落花’诗联，皆状闲适，而王为工。”王荆公诗之所以显得工巧，主要在于自然天成，妙手偶得。
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