宋·黄庭坚
百疴从中来，悟罢本谁病，
西风将小雨，凉入居士径。
苦竹绕莲塘，自悦鱼鸟性。
红妆倚翠盖，不点禅心净。
黄庭坚于绍圣二年贬为涪州别驾，黔州安置，黔州即今四川彭水、黔江一带；后又徙戎州，戎州即今之四川宜州。在戎州时，黄庭坚与文与可的妻侄黄斌老相交好。斌老因病愈作诗二首，山谷两番次韵作答，这两首诗是第二次次韵之作，诗中洋溢着禅趣。
“百疴”即百病；“中”即心。“百疴从中来，悟罢本谁病”二句是说百病皆是从心里而产生，若得彻悟，就不会再有病了。这是源于《维摩诘经·问疾品》。当文殊向维摩诘问疾时，维摩诘回答说：“以一切众生病，是故我病，若一切众生病灭，则我病灭。”生病是因心中“从痴有爱”，未能彻悟的缘故，一旦“悟罢”，还会有什么病呢?只有参透此理，即可百病尽除。“西风将小雨，凉入居士径”二句写环境，“居士”是指维摩诘，此喻黄斌老。病愈之后，在园亭中遣闷，西风中飘洒着细雨，使四周更加清凉适意。“苦竹绕莲塘，自悦鱼鸟性。”佛门以莲花为清净本性的象征物，生满莲花的池塘周围有翠竹环绕，病者悠然闲散地步于池边，以自由自在的鱼鸟本性愉悦自心，陶冶性情。唐人常建《题破山寺后禅院》有“山光悦鸟性，潭影空人心”的诗句，正是此诗以鱼鸟之性愉悦自心之意。禅宗主张摒弃读经与坐禅，直接从大自然中体验佛性真如，“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”，追求自然适意的人生理想境界。山谷此诗正体现了这种禅宗观念。“红妆倚翠盖”，指莲花；“不点禅心净”是取《维摩诘经·观众生品》之意境。当维摩诘与文殊师利辩析佛理时，室内出现天女散花的场面。花散到菩萨身上时，随即下落；可是当花散到舍利弗等声闻身上时，即使运用神力也扯不下来。天女散花身上，是使其有染。此诗用此佛典，是说只要自心大彻大悟，虽有花散其身，也不致使禅心受到点染，反倒可以其愉神悦性。
此诗为慰藉友人而作，实亦为抒发自己清净自心的禅宗意趣。诗中以“西风”、“小雨”、“苦竹”、“莲塘”、“红妆翠盖”这些景物构成清幽的意境，以禅理观照人生，显得隽永有味，毫无生涩枯燥之感。
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