宋·清远
一寸灵苗手自栽，前岗后陇作良材。
敢将不朽传他日，唯把青青示后来。
众所周知，世界观不同，即便对于同一件事物，也会产生绝然不同的看法。清远这首《示栽松僧》便是这样。本来栽树是件司空见惯的事，一般人大都从实用的角度看待此事，谁也不会在这件事上去过多地思索什么，发现什么。然而在佛门高僧清远看来，却别具佛家的一番深意。
“一寸灵苗手自栽，前岗后陇作良材。”诗的前二句切题落笔，点出僧人栽松不过像一般人一样，遍山培植，以做良材之用。这样写来，不过只是一般人惯常形成的传统见解。然而，在高僧清远的眼里，则根本不同：“敢将不朽传他日，唯把青青示后来。”“敢”，即岂敢之略语，古典诗词中常可见到。“岂敢”就是不敢，这里主要有“不是”的意思。“青青”二字用苏东坡的典故，东坡有言曰：“青青翠竹总是法身，郁郁黄花无非般若。”“唯把青青示后来”，意思就是把青青之色所蕴含的真如法身，明明白白地显示给后来之人。此诗有了这两面两句，便在种松这件很普通的事情上，升发出另一种豁人耳目的境界。诗人说：僧人栽松哪里是为了把千百年不朽的参天松林留传下来，以备他日世人所用；僧人栽松只不过是为了把真如法身明明白白地显示给后来之人，以便使他们更容易领悟佛法罢了。佛家认为“万法一如”，即世上的万事万物，其本原只有一个，那就是真如法身，而万物只不过是法身真如的体现，因此“万法自如如”，万物自有其本身所含蕴的真如法性。正是基于这样的道理，清远才说僧人栽松，不是为了把不朽的松林传给后人，而是要把松林本身所体现出来的真如佛性，明显地昭示给后来之人，以便他们通过观照松林，更好地领悟佛法真如。
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