宋·饶节
静中与世不相关，草木无情亦自闲。
挽石枕头眠落叶，更无魂梦到人间。
饶节是一位诗僧，尝有偈语曰：“闲携经卷倚松立，试问客从何处来?”因自号倚松道人。他的诗闲适淡远，潇散洒脱，陆游称赞为“近时僧中之冠”。此篇即是抒写僧人超尘脱俗的安闲情趣的作品。
诗题为“眠石”，即枕石而眠，闲散的意态已显于题目之中。首句“静中不与世相关”，一个“静”字即为全诗定下了基调。不仅所处环境僻静，而且内心也是平静得如一弘清澈的池水。由于出世为僧，已经断却尘缘，忘怀世事，远离名利，彻底超脱，摆落“烦恼障”，自心与所居之地皆呈现出真正的“静”的状态。佛释修持讲求入静，追求静寂渊深的境界。达此境界，自然便“与世不相关”了。这个“世”字是指尘世，它是与佛门净土两不相关的去处。诗开头一句已将抒情主人公的环境与心境合盘托出。次句再以“草木”衬托。人是“无情”的，已经破斥了“情执”，“不生憎爱，亦无取舍”，与人同处的草木也是安闲自在，无憎无爱。诗人将草木人格化，赋予它与人相同的品格，这便不仅把草木写活了，而且更将人的安静闲恬、虚融澹泊的精神境界进一步突出了。此间的超尘脱俗的氛围也就显得更浓了。这里，是一尘不染的净土胜地!
前两句写环境，后两句便直写生活在这一环境中的人，紧扣“眠石”的诗题。写人，舍去其他言行，只选取睡眠一个细节，着意刻画，生动传神。挽过一块山石，枕于头下；铺开落叶，卧于其上。以石为枕，以叶为席，多么潇洒，多么恬淡!只取大自然所赐予之物，将自身溶于大自然中间，天地与我一体，我已成为大自然的一部分。这便达到了天地与我同根，万物与我一体的物我合一的境界，不仅所卧之地不涉尘寰，即便梦魂也不“到人间”；无论醒时还是睡时，都与世事了不相关。真是完全而又彻底地超尘脱俗了。
诗中取材于日常生活，似漫不经意，随手拈来，肆口而出。其风格自然恬淡，其境界闲散澹远。吕本中评饶节诗章潇散而高妙，所以如此者，乃是因为它们皆为作者安适闲恬生活情趣的自然流露，既不须雕饰，又绝无斧凿之痕。陆游推饶节为“僧中之冠”，不为虚语。
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