宋·陆游
我初学诗日，但欲工藻绘。
中年始少悟，渐若窥弘大。
怪奇亦间出，如石漱湍濑。
数仞李杜墙，常恨欠领会。
元白才倚门，温李真市侩。
正令笔扛鼎，亦未造三昧。
诗为六艺一，岂用资狡狯?
汝果欲学诗，工夫在诗外。
陆游是我国古代诗歌史上创作成果最多的诗人，他自言：“六十年间万首诗。”在这首诗中，他总结了平生的创作“领会”，言诗家“三昧”是“工夫在诗外”。他这个领悟，由经验而来，而以禅语出之。
诗中讲述了自己的诗歌创作过程。起初，只是追求词藻的华美，字句的工巧，到中年才如僧人参禅一般，稍有所悟，诗歌的境界也渐渐地变得“弘大”了，写出一些好作品来。然而，尚仍难于攀上李杜之高墙，因而常是心有缺憾，原因还在于自己对李杜缺乏“领会”。“领会”一语出自佛语，即领悟。当时仅能倚元白之门，至于温庭筠，李商隐，视之不过为买卖的居间人而已，不足挂齿。然而，仍未能如李杜一样笔力扛鼎，也还是未能达到“三昧”的境界。“三昧”，佛教音译语，意为定、静。《智渡论》曰：“善心一处不动，是名三昧。”后人称解脱束缚为“三昧”。诗中这里讲“亦未造三昧”，即谓自己学诗正因为未能解脱束缚，总是眼界不宽，受到传统及文字格律等方法技巧的拘束，所以未能领悟诗歌艺术的真正奥旨之所在。直到最后，他终于领悟到这个诗家之三昧。他说：“诗为六艺一，岂用资狡狯?汝果欲学诗，工夫在诗外。”意思是说：诗为《礼》、《乐》、《易》、《诗》、《书》、《春秋》之一，是胸中所蓄的自然流露，“饥者歌其食，劳者歌其事”，何必要耍滑弄巧呢?诗歌创作是对现实生活的反映，首先在于积累丰富的创作素材，在于生活实践，在于对生活有深刻的体验，所以诗人说“工夫在诗外”，而不仅仅是“但欲工藻绘”便可成就的。
陆游此诗总结了平生的创作经验，其“汝果欲学诗，工夫在诗外”对文学创作中的各种形式主义、唯美主义倾向，是一个极有力的批判，为后人诗歌创作指出了一条正确的现实主义的途径，因而，数百年来一直被诗人、作家奉为圭臬，并身体而力行之。
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