绝句

宋·汪若楫

万木惊愁各自残，声扶砌诉新寒。

西风不是吹黄落，要放青山与客看。

这是一首饶有禅家机锋的秋兴诗。秋来草木凋残，一片肃杀，文人骚客感物起兴，悲愁难遣，“何处合成愁，离人心上秋”(吴文英《唐多令》)，自宋玉《九辩》喟叹“秋之为气也”以后，历代咏秋之作多以悲秋伤怀为主旨。迨至有宋一代，禅学公案的影响日深，诗人受其影响，好为翻案之语。如永嘉四灵中赵师秀、徐玑的秋兴诗，赞美秋天的萧散洒脱，由悲秋变为颂秋。赵师秀《数日》诗云：“数日秋风欺病夫，尽吹黄叶下庭芜。林疏放得遥山出，又被云遮一半无。”徐玑《秋行》诗云：“红叶枯梨一两株，修然秋思满山居。诗怀自叹多尘土，不似秋来木叶疏。”汪若楫生于宋末，其诗亦受四灵影响，这首绝句较之赵、徐之作，虽有似曾相识之感，但仔细品味之后，可知其理趣远过于赵徐之作。

“万木惊秋各自残，声扶砌诉新寒。”：通蛩(qióng)，即蟋蟀。扶砌：沿着台阶。诉：泣诉，啼叫。这两句以写景为主，透过诗人的见闻，抓住了秋天的特征。秋风瑟瑟，草木凋残，蟋蟀怕冷，迎风哀鸣，其鸣声沿着台阶飞进屋子，像是对人哭泣，诉说着秋天的肃杀。面对如此萧瑟的景象，诗人显然对草木、蟋蟀的软弱无力持同情态度。如果诗人不用逆接法改变诗的格调的话，很可能依旧写成悲秋伤怀的泛泛之作。

无门慧开的《禅宗无门关》(四三)曰：“首山和尚拈竹篦示众云：‘汝等诸人，若唤作竹篦则触；不唤作竹篦则背。汝诸人且道：唤作什么?’”悲秋是秋兴诗传统的主题，从之则触，反之则背，虽说颂秋也是可以写得好的，但秋之萧杀凋残确是人们难以忘怀的事实。背触之间，诗人如何处置呢?“西风不是吹黄落，要放青山与客看。”西风，即秋风。黄落，指被秋风吹落的枯枝败叶。在这里，诗人巧妙地运用了禅家执中而不拘于中的学说，直接揭示秋风吹落草木，让青山露出本来面目一任世人欣赏评说，借此奉劝世人莫要为草木的凋伤而悲愁，同时又不要对秋风之肃爽加以颂扬，看事物虽不背离“背”“触”二边，又不拘泥于二边，执中而不拘中，犹如禅家所谓“以无性故，不在内外，中间亦无”(慧远《维摩义记》)，最后达到既悟其有，又悟其无的至境。

古印度有一禅者希瓦曾经说过：“思维知与不知，有与没有。而后离开你可能执着的两边。”(《中道》三六)诗人这首秋兴绝句，跳出了悲秋的旧套又非翻案文章，显然是禅悟所带来的结果。

版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。