明·永瑛
嘉蔬植我园，好鸟巢我树。
树枯鸟警栖，园荒蔬委路。
寒气肃山林，新芳飒然故。
物理有固然，于何起欣恶。
这首诗题为“山居志感”，全诗正是通过山林景色的变化，咏叹“物理有固然”，不必汲汲于此，而应顺心委运，不喜不惧。
诗前两句写园林繁盛时草木丛生，百花争艳，鸟鸣自在，一派欣荣的景象。这两句的关于景色的描绘，是为了张扬和衬托下面四句诗描写的萧散的景象。没有此两句的参照，下面的景色的萧索气息便兴发不出来，物变之理亦无从谈起。
“树枯”四句与前两句是对比。前面重在繁盛，此处重在萧散。随着节序的变换，时光的流失，昔时繁荣一去不返，代之而有的是树木枯黄，嘉蔬凋蔽，鸟离园而警栖，菜蔬草木委坠路径。树枯、鸟警、园荒、蔬委，独特的意象展现了一幅萧杀凄凉的秋景。前六句正是把眼中物色放在时光流失中去表现，通过一定物象的运用，重在勾画秋色的萧索冷寂。虽然此处用墨不多，但秋色秋意已清晰目前。
前六句重点是写“山居”，没有山居，就不可能有眼前的这些景色；后两句则是写“志感”，没有前面时序如流中的不同景物描绘，也就无从兴发自己的感触。正是有前面二层的表现，诗人从中悟出，时序变化，物色迁流，乃是自然界的固有规律，不必因之而悲伤，亦不必因之而欣悦。最好是不喜不惧，顺随自然。
范文澜先生认为：“禅宗是披天竺式袈裟的魏晋玄学，释迦其表，老庄(主要是庄周思想)其实。禅宗思想，是魏晋玄学的再现，至少是受玄学的甚深影响。”(《中国通史》第四册第208页)在这首诗中，我们既可看到禅宗净心自明的理喻，又可看到陶渊明式的委运乘化的生活方式和生活态度。禅宗，玄学在这里是一脉双承的。
这首诗风格清淡，不加雕饰，语言明白，写意闲雅，很富有诗情画意。全诗景与意合，朗吟自若，率尔自发，幽冲暇豫的情调充满字里行间，是一首很有禅味的诗作。
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