明·景隆
惜无精舍坐磐陀，只有苍松挂薜萝。
入定既深忘出定，独怜明月照岩阿。
这是一首歌咏坐禅的诗歌，描绘出一位不择环境，不讲条件，因地取便，积极进道的僧人形象。
“惜无精舍坐磐陀，只有苍松挂薜萝。”写坐禅的环境。“精舍”，解释不一，后多用以指寺院禅房，因其为精行者所居之舍，故称精舍，并非因为舍之精妙而谓之精舍。“薜萝”，指薜荔和女萝，皆蔓生，多附着于它物之上。这两句切题落笔，点出坐禅于磐石之上的原因，在于没有寺院那样安逸舒适的环境，不得已才在大石之上参禅打坐。而在大石上坐禅，不像在寺院中有香花围绕，钟磐满耳，环境幽雅，然而，在松下石上坐禅，自有一番情趣，苍松如盖，薜萝似幔，这样的坐禅环境天趣独具，虽然比不上寺院舒适，但是修道在于心诚身勤，而不在于环境如何。释迦牟尼不就是在菩提树下修得佛道的吗?“惜无精舍坐磐陀，只有苍松挂薜萝”，轻清流利的诗句，透出了修道者不以环境条件为意，因地取便，乐于进取的精神。
“入定既深忘出定，独怜明月照岩阿。”写坐禅有得的愉悦心情。“入定”、“出定”，这里的“定”皆指禅定。禅定的意义简言之便是妄念不生，坐见本性。《妙法莲花经》说：“深入禅定见十方佛。”诗人说自己在石头上坐禅，禅定深入，颇有所得，以至忘记了出定。这说明禅修的环境虽然非常简陋，而诗人禅定却深造有得。由于坐禅有得，所以出定以后心情十分高兴，看到那当空的明月，不由得产生了爱怜之情，“独怜明月照岩阿”，透出了诗人参禅出定后的愉快心情。
这首诗中所表现的勤于修道的精神，是佛教僧徒精勤奋进精神的生动体现。佛教所规定的僧徒由苦海无边的此岸世界，达于圣洁幸福的彼岸世界的六神途径中，即有所谓的精进一径。精进就是顽强地进取。只有顽强进取，才能修成佛道。佛教徒中体现精进这种精神的事迹也十分感人。禅宗初祖菩提达摩的九年面壁，二祖慧可断臂求法，唐代玄奘的西行取经，等等都是这种精神的体现。甚而至于佛教僧徒为了修成佛道，焚顶燃指，牺牲生命也在所不惜。这首诗中所表现的进取精神，也是这种精神的生动表现。
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