清·查为仁
寺前青翠万株松，寺后巉岩百叠峰。
坐久不知天过午，数声听打饭时钟。
这首小诗充满了禅机。查为仁《莲坡诗话》云：“余旧有宏觉禅师道忞手书绝句一首，不知为何人所作。及阅古法语，乃云峰浚师之偈也。‘瘦竹长松滴翠香，流风疏月度微凉。不知谁住原西寺，每日钟声送夕阳。’余游盘山至万松寺，亦有句云云。”在诗人看来，他这首《游盘山万松寺》，就如同云峰浚师之偈，细细品味，确是如此。
“寺前青翠万株松，寺后巉岩百叠峰”，诗的前两句写佛寺之清幽，正是修行的好地方。诗人在寺中静坐，不知不觉天已过午，这时寺里传来召集僧众吃饭的钟声，诗人幡然觉醒。“坐久不知天过午，数声听打饭时钟”，这钟声，犹如棒喝。《景德传灯录》卷六《怀海传》云：“因普请钁地次，忽有一僧闻饭鼓鸣，举起钁头，大笑便归。师(怀海)云：‘俊哉!此是观音入理之门。’师归院，乃唤其僧问：‘适来见什么道理，便凭么?’对云：‘适来只闻鼓声动，归吃饭去来。’师乃笑。”怀海带领一群和尚刨地，一个和尚听到寺里开饭的击鼓声，便扛起钁头大笑而归。怀海认为他这种举动是一种禅机，一问方知其早就饿了，听到吃饭钟而欢喜。怀海大笑，实是顿悟。从禅宗的观点看，“饥来吃饭，困来即眠”就是大彻大悟。《五灯会元》卷三《大珠慧海禅师》云：
源律师问：“和尚修道，还用功否?”师曰：“用功。”曰：“如何用功?”师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”曰：“一切人总如是，同师用功否?”师曰：“不同。”曰：“何故不同?”师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。”
禅家之修，在明性见佛，坐禅、诵经、斋戒等均非禅家之要。禅在日常生活之中，无求之求，便是禅者的觉悟。《五灯会元》卷一六《云峰志璿禅师》所言“不知谁住原西寺，每日钟声送夕阳”，就是无求，正合于他所说的“一切声是佛声，涂毒鼓透入耳朵里。一切色是佛色，铁蒺藜穿过眼睛中。好事不如无。”
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