邵雍
邵雍(1011～1077)，北宋哲学家，字尧夫，谥康节，人称百源先生。屡授官不赴。后居洛阳，与司马光、吕公著等过从甚密。他根据《易传》关于八卦形成的解释，掺杂道教思想，虚构了宇宙构造图式和学说体系，成为他的“象数之学”。他认为宇宙的本原是“太极”，亦即“道”、“心”。太极永恒不变，天地万物皆有消长，有终始，按照他所说的“先天图”循环变化。他从中国古代有关三皇五帝的传说和某些历史现象出发，提出了“皇、帝、王、霸”四期的历史退化论。
桃李因风花满枝，因风桃李却离披。
惨舒相继不离手，忧喜两般都在眉。
泰到盛时须入蛊，否当极处却成随。
今人休爱古人好，只为今人生较迟。
邵雍是一位哲学家，他的这首小诗也是一首哲理诗。哲理诗或以理语胜，或以理趣胜。这首小诗显然是以理语为胜之诗，诗中的桃李不过是作者议论说理的媒介。
“桃李因风花满枝，因风桃李却离披。”诗中的“因”即凭借。“风”，指东风、春风。“离披”，原指分散，此指坠落。春风和煦，阳光明媚，凭借着春风的吹拂，桃李之花相继盛开。“花满枝”，即盛开之貌。但是，花开自有花落，吹开了桃李之花的春风，同样可以把桃李之花吹得纷纷落地。
“惨舒相继不离手，忧喜两般都在眉。”桃李之花，鲜艳可爱，睹之令人心旷神怡，喜不自禁。而落花之际，飘飘洒洒，令人神伤心沮。诗中的“舒”、“喜”二字状花开之时观花人的盎然兴致；而“惨”、“忧”二字写花落之时观花人黯然神伤的沮丧心情。可是，有花开则就有花落，况且花开之后一定伴随着的即是花落。因此，诗人才唱道，惨淡与舒畅前后相继，决不分离；忧愁和喜悦两种表情也相继并现于眉梢。
诗名《桃李吟》，其实到此已吟完桃李，下文所吟不过是由桃李而生发开来的哲理。诗中的“泰”、“蛊”、“否”、“随”是《易经》古十四卦中的四个卦名。其中“否”卦为凶卦，“泰”卦为吉卦。“泰到盛时须入蛊，否当极处却成随。”“泰”卦到达顶盛必然要进入“蛊”卦，“否”卦达到极点却会转成“随”卦。
这首诗讲的是相生相克之理。对于“桃李”来说，春“风”既是吹开桃李之花的信风，又是吹落桃李之花的信风，可以说生之败之皆因风。花开必落。再说惨舒忧喜，它们也是相继相随。至于否泰之卦，同样是否极泰来。最后谈到古今。今人总爱古人好，其实，今与古也是相生相克的。如果今人生活在古人之世，也未必即认为古人好。之所以今人爱古人，实在是因为今人未有生活在古人之世，对古人并不了解之故。
作为哲理诗，邵雍之作，有枯燥说理之嫌，但其充满发展变化观点的诗句还是值得人们去玩味思索的。
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。