白居易
白居易(772～846)，字乐天，晚居香山，自号香山居士，又曾官太子太傅，后人因称白香山、白傅或白太傅。他的一生以44岁贬江州司马为界大体上可分为前后两期。前期，是他“志在兼济”之时。29岁举进士，曾任翰林学士、左拾遗。在左拾遗任上，他写作了《秦中吟》、《新乐府》等著名的政治讽喻诗。元和十年(815)因首先请捕盗贼得罪权贵，遂贬江州司马。后期，是他的“独善其身”时期。在遭逢仕途挫折之后，白居易不敢再过问政治，而是力求外任，以仕为隐、大量的闲适诗、感伤诗代替了讽喻诗。唐武宗会昌六年(846)卒于洛阳，葬龙门。白居易是我国诗歌史上伟大的现实主义诗人。他最伟大的贡献和影响是继承了从《诗经》到杜甫的现实主义传统，倡导了一场现实主义诗歌运动，即新乐府运动。他的现实主义诗论和创作对这一运动起着指导和示范作用。白居易的另一重大影响是形成一个“浅切”诗派，即通俗诗派。由于语言浅易近人，他的诗歌流传于社会各个阶层直至国外。他的《长恨歌》、《琵琶行》流传更广，影响也更为久远。传世文集为《白氏长庆集》，诗近3000首，居唐代诗人之冠。
不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。
“鸣凤管”，即箫。传说春秋时的萧史，善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女妻之，为作凤台以居。一夕，萧史吹箫引凤，与弄玉共同升天而去。后人遂以“鸣凤管”指箫。竹子是制造箫与鱼竿的原料。可是，本诗却连用“不用”、“不须”二词说明眼前的窗竹既不用制成“鸣凤管”，又不用制成“钓鱼竿”。那么，留下这些竹子做什么呢?诗的后两句，对此做了回答：待到严冬百草凋零之后，在一派纷纷扬扬的白雪天里，自可看到经霜不凋、独立挺拔的翠竹。
这首小诗写得明快简洁，耐人深思。“千花百草”盛开的春秋，万紫千红，五彩缤纷，此时此际，竹子并不能引起人们的特别注意，因为它的颜色、形状并无与众不同之处，竹子经霜不凋的个性此时也未能显示出来。可是，到了严寒的冬季，自然界的“千草百花”已经完全凋敝，唯独翠竹依然绿色不改、竹叶不落，在白茫茫的大地上，傲然挺立。其实，这类现象并不仅仅存在于自然界，在人类社会中亦大量存在着。它至少可以给我们两点启示：一、从观竹者的角度来看，事物的特性往往不易被人们所认识，只有经过长时间的观察与比较才能得到真正的了解；二、从被观察的竹子的角度来看，真金不怕火来炼，翠竹不怕经霜凋。沧海横流，方显出英雄本色。
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