陆龟蒙
陆龟蒙(?～881?)，字鲁望，吴郡(今江苏苏州)人。举进士不第，隐居松江甫里，自称江湖散人、天随子、甫里先生。懿宗咸通十年(869)崔璞以谏议大夫出为苏州刺史，陆以所业谒崔璞，故而结交皮日休，相与唱和；并因此编二人唱和诗成《松陵唱和集》。咸通后期至僖宗乾符中期，张抟为湖州、苏州刺史，辟其为僚佐。乾符六年(879)春卧病笠泽(松江之别名)，隐居著书，自编其诗文集为《笠泽丛书》。约于中和初(881)病卒。其诗近体受温庭筠、李商隐影响；古体则承韩愈一派，以铺张奇崛为主。陆龟蒙的小品文成就较高，如《野庙碑》、《登高文》诸篇皆为传世名作。其文集《笠泽丛书》、《甫里先生文集》皆有传本。
香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。
吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫。
“吴宫”，即吴王夫差昔日的寝宫。本诗是一首著名的咏史之作。
“香径”，指采香径；“长洲”，指长洲苑；这是昔日吴宫里的处所；诗中是以此指代吴宫。“尽棘丛”三字则表明如今的吴宫早已是遍地荆棘了。“云雨”，用巫山神女的故事，喻指吴王夫差与西施的风流韵事。至于用“奢”“艳”二字冠于“风流”之前，则是诗人有意为之，以丰富读者的想象。“只悲风”三字则谓，当年的风流快活如今只剩下令人深思不已的习习悲风了。
诗尾二句则是诗人自出之新意：吴王所办之事，每一样都足以使其亡国，未必西施的姿容就一定胜过吴王六宫的佳丽。历代文人所津津乐道的是越王勾践献美女西施于吴王夫差，夫差沉溺于西施的美色不可自拔，终因荒于国政而导致亡国。这就是极其有名的女色亡国论。作者于此却别具慧眼，他认为吴王的亡国是诸种因素的合力，并非一个西施就可以导致其亡国。即以女色而言，西施之美也不一定就注定胜过六宫粉黛。
可见，王朝的没落，是一个复杂的系统工程，不是哪一个孤零零的因素在起作用，也不是那一个杰出人物就可以挽狂澜于既倒。纵有回天之心，也难有回天之力。同样，一个人，一个女人，也绝不是亡国的决定力量。
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