杨万里
杨万里(1124～1206)，字廷秀，号诚斋，吉州吉水(今江西吉水)人。在文学史上，他与陆游、范成大、尤袤并称南宋四家。
杨万里于宋高宗绍兴二十四年(1154)进士。历任高宗、孝宗、光宗三朝，官至太常丞、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监。平生主张抗金，秉性刚直，不畏权贵，遇事敢言。
杨万里作诗始学江西派，继学王安石及晚唐，最后抛开前人，自成一家，形成诚斋体。在内容上反对摹拟前人，从日常生活中摄取题材。在表现手法上，反对刻意雕琢，崇尚信手拈来，一挥而就。在语言上，反对因袭陈言，提倡清新活泼，通俗自然。作品今存有《诚斋集》。
风风雨雨又春穷，白白朱朱已眼空。
拼却老红一万点，换将新绿万千重。
“风风雨雨”，即风雨交错。“春穷”，即春尽，春天逝去了。着一“又”字则境界全异。它表明作者的惜春之情由来已久，眼看着“又”一个春天的逝去，不禁黯然神伤。诗一开篇即把惜春之情全盘托出，次句则在此基础之上再加一笔，着力渲染春归春逝。但和首句相比较，写得更为具体了。首句只是泛言“春穷”春归，此句则从百花尽落这一角度重笔渲染。诗中的“白白朱朱”指百花之色，实际上即指百花。“眼空”，即是眼前皆无，再加一“已”字，说明“三分春色，二分尘土，一分流水”，已经是零落殆尽了。可以说，诗篇前二句已经把惜春伤春之情写足写尽了。第三句，一个转折，翻出新意。“老红”，落花也。“一万点”，花瓣遍地也。“老红”的可贵不仅在于它甘愿以已之落地，换来“新绿万千重”，更为可贵的是；那种勇于献身的精神，这即是“拼却”二字。以“拼却”、“换将”相对相承，惜春之情荡然无存，献身精神全出。晚清诗人龚自珍曾云：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”(《己亥杂诗》)龚氏所言之“落红”，是“化作春泥”也要“护花”，诚斋所言之“老红”，不惜遍地花瓣也要“换将新绿万千重”；二者换来的代价一是新花，一是新叶，但是“落红”与“老红”的献身精神却同样令人钦佩，令人感动。
人，是要有一点献身精神的。作为个体的人，无论如何长寿，生命总是有限度的。可是，作为人类的群体而言，却是代代相续、生生不息的。因此，作为一个真正具有全人类视野的人，他想到的不应当仅仅是他自己，还应当有他人，特别是后来人。只有如此，才具备了“老红”精神。“老红”因其“老”而在“风风雨雨”中殒落了；但是，生命的节律使卸了“老红”的植物将其全部生命倾注于“新绿”之中。这只是一种自然的代谢。如能像诗中的“老红”那样，把自然的代谢升华为“拼却”的献身，那么“老红”就不再是或不仅仅是自然的代谢，而是一种高尚的自觉的献身了!
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。