元好问
元好问(1190～1257)，金代作家，字裕之，号遗山。太原秀容(今山西忻县)人。系出北朝魏代鲜卑族贵族拓跋氏，为唐朝诗人元结后裔。元好问的一生经历了金朝由盛至亡的全过程。金宣宗贞祐四年(1216)为避蒙古兵，他携家寓居福昌三乡(今河南宜阳三乡镇)。金哀宗正大元年(1224)中博学宏词科，历官镇平、内乡、南阳县令。正大八年(1231)秋，蒙古军包围汴京前夕受诏入都。汴京沦陷(1233)，被羁管聊城(今属山东)。此后二十余年，他致力于保存金代文化，纂成金诗总集《中州集》，金词总集《中州乐府》等。元宪宗七年(1257)九月，卒于获鹿(在今河北省)，归葬故乡系舟山下山村(今忻县韩岩村)。元好问的文艺评论涉及诗、词、古文等文体，其中《论诗绝句三十首》最具代表性。他的创作涉足诗、词、文、散曲和笔记小说各个领城，而以诗的成就最高。现存诗歌一千三百多首，题材多样，内容丰富，其中反映金元之际人民所受天灾人祸之苦，真实具体，最富感染力，正是这些作品奠定了元好问的文学史地位。元好问的词为金朝一代之冠，其词以宋代苏、辛为典范，兼有婉约、豪放诸风格。
眼处心生句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人?
这首论诗诗强调实践对创作的决定性作用。
“眼处心生句自神。”作诗著文，人们都希望下笔有神；但是，神来之句是如何得到的呢?元好问认为，神来之句是“眼处心生”得来的。所谓“眼处心生”即是亲眼目睹，亲耳所闻，由此而心中有感，佳句自然应运而生。如能用自己的眼睛发现，用自己的心灵去创造；那么，就有可能写出如神助之的佳句。
“暗中摸索总非真”。这里的“暗中”即非亲眼见，亲耳闻，而是借助于第二手资料，借助于想象。这样的写作“摸索”，总难表现出真情实感。
上述两句诗，已经把实践对文学创作的重要性讲足讲透，诗之主旨已出。末尾两句，作者又借绘画为例，批评了创作界不重“眼处”、即不重实践的恶习。
“画图临出秦川景，亲到长安有几人?”“秦川”，以地域而言大约包括今甘肃、陕西两省之地，以其为秦之故国，故名。也即俗说的关中之地。“长安”，今陕西西安市，为汉唐都城，秦川都会。二句说，绘画的人常常是据他人的秦川风光画临摹出自己的秦川景，亲自到长安来，亲眼目睹一下秦川八百里秀色，再画出自具特色的秦川风光的画家能有几人呢?
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。