宋应星
宋应星(1587～?)，字长庚，江西奉新(今属江西)人。明代科学家。万历举人，历官江西分宜教谕，福建汀州府推官、南京毫州知州等职。崇祯十七年(1644)弃官回乡，后曾仕南明，约死于清顺治年间。生平倾心实学，对士大夫轻视生产的态度颇为不满。崇祯七年(1634)任分宜教谕时，撰《天工开物》一书，详载各地农工生产技术，为我国古代科学技术名著。亦工诗，但所存不多。
一箇浑身有几何?学书不就学兵戈。
南思北想无安着，明镜催人白发多。
宋应星有《怜愚诗》四十二首，此为其一。讲用心专一之理。
首句讲人生有限。“一箇浑身”，即一生。“浑身”，全身，整个身子，此处借指一生。“有几何”，谓有多少时间。这里是化用曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”之句。全句说，人的一生究竟有多少光阴?第二、三句批评两类用心不专之人。“学书不就学兵戈”，指项羽。《史记·项羽本纪》：“项籍(项羽名籍、字羽)少时，学书，不成，去学剑，又不成。”项羽轻视文化，所以不愿学识字；同时又认为学剑只能一对一地单打，所以，他愿学“万人敌”，即学兵法。作者这里是借此喻学习不专。“南思北想无安着”，指东想西想，心思不定，用心不专。“安着”，即定着。“无安着”即无固定的落脚点。在有限的人生中，如果心无定着，用心不专，则必然是荒废光阴。故而才有末句的“明镜催人白发多”之语。李白的《将进酒》诗云：“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”本诗即化用其意。
人的生命、精力有限，不可能样样精通。只有把有限的精力用在某一项事业上，方可能有所建树。如果三心二意，心猿意马，见异思迁，那只能是浅尝辄止，无所建树。
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