翁加雷蒂
朱赛佩·翁加雷蒂(1888～1970)意大利奥秘主义诗派的领袖。生于埃及，幼年的非洲生活环境，使其终生的创作，总带着沙漠的苦寂、孤独和海市蜃楼般的梦幻色彩，以及苦苦寻求爱和幸福的主题。诗人在巴黎求学时，接受了柏格森学说，并与法国象征主义、意大利未来主义的诗人们结识，深受其影响，确立创作的基本倾向。1915年回国参加一次世界大战。在战场上开始写诗，以咏叹苦难、友爱和生命为主旋律，在炮声中寻找自我。最初的诗集《被埋葬的港口》(1916)和《沉舟的欢乐》(1919)，既有现实主义的写实，又有象征派、未来派的想象和隐喻，都重在刻划内心世界和瞬间感受，奥秘主义创作的走向已见端倪。法西斯统治时期，人类文明、生命受到摧残，加剧了诗人对人类命运的忧虑，写下了《时代的感情》(1933)，为奥秘主义诗派奠定了基础。诗集《悲哀》(1947)、《呼喊和风景》(1952)等，把个人之孤独和忧伤与二次世界大战造成的人类悲剧交织在一起，哀叹现实之不幸，向往幻影中之佳境，艺术上，熔意大利传统抒情和法国象征主义新潮于一炉，创立了意大利奥秘主义新诗派，成为新潮中杰出的抒情诗人。
一片寂静里，升起我向往的
完整而未成熟的身体。
她向我伸出光明的手
却永远可望而不可即。
追逐啊，成了徒劳的游戏。
当晨光泛起涟漪，她欠伸肢体，
就在我眼前笑着消逝。
“烦恼”啊，“疯狂”的侍女，
你太缺少醉意太缺乏蜜意。
为什么回忆总追不上你?
你的赠礼莫非是一缕云?
不，这是一片呢喃，
以遥远的歌栖满树枝。
回忆，流动的形象，
忧愁的嘲笑，
血的暗……
你回来哄我入睡，
好象橄榄树的古影里
那羞怯的泉……
凭着秘密的清晨，我还是
我还是盼着你芳唇的福祉……
但永不能再尝第二次!
在经历了两次世界大战洗劫的奥秘主义诗人翁加雷蒂眼里，死亡时刻威胁着文明世界，人生充满着痛苦和不幸，生命对他来说，“只是一块哽在喉底的叫喊的岩石”，只有在诗中摆脱绝境，求得心灵的和谐与协调；只有在诗臆造的远离世界的神话王国里，在马拉美笔下牧神梦见的林泽仙女群中；在用天真的幻想构筑的“麻雀唧唧喳喳”，“青枝绿叶在翩翩起舞”的乐园中，人们才能感到“不再沉重”，回到“无忧无虑的孩提时代”。这是诗人一贯的切身感受，也是他在《岛》、《不再沉重》、《自己失去一切》等诗中表现的基本主题。格调悲切，充满失落感和无力感。而《诺雅》一诗则另辟蹊径，虽然表现的仍是内心的痛苦和失落感，但构思深刻，角度新颖，透过追求美好理想与烦恼的辩证关系描述烦恼，颇多哲理内涵，并带几分乐观积极人生的色彩给始终沉浸在悲痛之中的心灵，带来些许慰勉，值得反复咏读领悟。
“诺雅”(noia)原文为“烦恼”、“厌烦”之意。此诗将它化身为迷人的美女形象，从人们对她的追求，她对人们的诱惑、捉弄，构成一定的情景，从而论述了人生对美好事物的追求与伴随而来的“烦恼”的辩证关系，说明人生道路的复杂内含和生命的意义。正如诗的开头7句所描写：“诺雅”作为一个迷人的少女形象，她不仅迷惑、引诱人，同时又捉弄人。她“完整而未成熟的身体”，是那样的令人迷恋和向往。“她向我伸出光明的手，”我自然情不自禁欢快地去迎接她，因为喜爱光明是人的天性。可是她“却永远可望而不可即”，“追逐啊，成了徒劳的游戏。”“当晨光泛起涟漪，她欠伸肢体”，似乎我们马上就能沐浴在她那温暖的怀抱，可她却“就在我眼前笑着消逝”了，象捉迷藏一样，有形有色地呼唤着你，用伸开的双臂、用“笑”来诱惑你，却神秘地若隐若现，让你永远抓不到她。在捉弄着你!说到这里，诗人思绪转换了方位，诗的中间部分，不再说她是美女，而直呼其本名“烦恼”，称她为“疯狂”的侍女，抱怨它，质问它，探究它的本质属性，判断它是善还是恶。说她是“‘疯狂’的侍女”，因为她“太缺少醉意太缺乏蜜意”，伸出光明的手召唤人，又笑着逃避人的追求，永远无法捉摸。诗人在这里运用象征主义手法，用客观世界中与精神相契合的对应物造成意象表达意念，称“诺雅”“赠礼莫非是一缕云”，“是一片呢喃”，是一只“遥远的歌”而且“栖满树枝”，是一个遥远的、流动的、不可捉摸的形象。是一个恶的化身，给人的回忆带来的是“忧愁的嘲笑，／血的暗……。”这些不连贯的、跳跃的串串意象，暗示着“诺雅”的本质和品性，——一个诱人的神秘怪物。如是，“诺雅”不仅令人失望，而且带来“烦恼”，确实不值一求，诗文就此作结吧，不，“诺雅”还有可爱的一面，诗又回到开端的意境里，“诺雅”又成为迷人的少女，她又“回来哄我入睡”，她是那样的甜美，“好象橄榄树的古影里／那羞怯的泉……”迷人羞怯情态，象清清的泉水，注入人的心田，使似睡非睡，似梦非梦中的人，盼望着美女芳唇的福祉，给一个醉心的吻。“诺雅”又在以她青春的美在诱惑人们去追求她了。至此，人们不禁要问：诺雅啊，神秘莫测令人可爱又令人厌烦的诺雅呀，你究竟是个什么精灵，具有这么大的魅力，又神秘莫测。最后诗人一语警人，揭开了全诗之谜。原来她是永远不能使人再尝第二次蜜吻的神女。她是甜蜜的，又是烦恼的，是二者密不可分地熔于一身、人们一刻不可没有的精灵。透过奥秘主义的诗句，传达着诗人的人生领悟，一条朴素的真理，呈现在我们面前：世间一切美好的事物，崇高的理想，都是迷人的，它会给人带来光明，它象悦耳欢快的歌声、给你带来力量，它象清澈甘甜的泉水，使你干枯的心田恢复生机，它是值得追求的，应当爱它，追它，拥抱它，实现它。但世上从来没有一帆风顺的事，波思说得好：“不受痛苦，得不到胜利；不践荆棘，得不到王座；不饮怨毒，得不到光荣；不背十字架，得不到冠冕。”“牺牲常常是获得的前提。”所以，追求必然伴随着烦恼，追求不断出现“消逝”和捉弄，只有不畏烦恼，不怕消逝的追求者，才能尝到芳唇亲吻的甜蜜。更为重要的是美景是无限的，追求应是无止境的，同一个目标，只有一次亲吻，“永不能再尝第二次”，下一个亲吻在更远的目标等待着你，仍需不怕烦恼不怕捉弄地再追求。让我们牢记“诺雅”的二重性格，因为“烦恼”是值得的，它是亲吻的前提：
该诗意象朦胧，寓意却深刻隽永，失落中带着希望，激励在不言之中，堪称诗人悲切中充满乐观之佳作。
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