布莱克
威廉·布莱克(1757～1827)英国诗人。出身于伦敦一个开杂货铺商人之家，信仰基督教。一生靠刻制板画度日。他思想上肯定人生，要求平等，反对专制，曾参加民主斗争。他的诗抒写理想，歌颂感情，注重想象，开启浪漫主义诗歌的先河。他的箴言式的笔记发人深省，为后世珍视。主要作品有《天真之歌》、《经验之歌》、《法国革命》、《天堂和地狱的婚姻》等诗集。
布莱克终生为幻觉萦绕，引起人们议论，有的评论家认为非凡的幻觉使诗人穿透日常经验的帷幕，与史前黑暗混沌的原始经验合而为一，创造出具有深邃历史感和启示力量的象征世界，称他为工业社会的先知和预言家；也有人认为他的诗过于神秘、晦涩。
我生着我的朋友的气，
我说了出来，怒气全消了。
我生着我的仇人的气，
我闷着不说，怒气更高了。
我怀着恐惧用水浇它，
早晚并洒上我的眼泪；
我拿微笑给它做阳光，
并照以虚情假意的柔辉。
这棵树没昼没夜地长大，
直至它结了一个果实；
我的仇人看见它在发亮，
立刻知道那果实是我的。
当夜幕遮蔽着天空的时候，
他偷偷地走进我的花园；
第二天早晨我高兴地看到
我的仇人僵卧在树下面。
在纷繁的社会生活中，在复杂的人生征途上，怎样对待朋友和敌人，怎样处理爱和恨的矛盾，布莱克的《毒药树》给予我们有益的启示。
全诗共四节。第一小节讲清了对敌对友的态度问题。对朋友坦率、宽容，对敌人愤恨、仇视。诗人开宗明义表明了自己对敌对友、对爱对恨的态度。真正的爱就是包含了对于恶的深恶痛绝，真挚的爱和切齿的恨才交织成一个丰富真实的个体。“憎恨罪恶是踏上道德之路的第一步”(蒲柏)，诗人秉性刚直，善于思索，追求真理，热爱人生，因此才这样妒恶如仇。他身为基督徒，却背叛了伪善、虚伪的“勿抗恶”的教义，拥护民主，反抗专制，以牙还牙，因为“对现有的罪恶持忍让态度等于怂恿新的罪恶”(普卜利利乌斯)。面对仇人，如何斗争?诗人在第二节提出要讲求斗争策略，注意方式方法的选择。仇恨沐浴着泪水和恐惧，在心中积聚长大，一味的勇敢不一定能奏效，于是，必须“拿微笑给它做阳光”，“照以虚情假意的柔辉”。第三节诗人写敌我双方矛盾的激化，仇恨结成了一个恶果，仇人知道果实是“我”的，矛盾一触激发。第四节诗人写矛盾的解决。凡做恶者必将遭受惩罚，做恶者自食恶果，仇人受到致命打击。《毒药树》作为一首以恶抗恶，以毒攻毒，英勇无畏，反抗强暴的战歌，至此完成了它的起承转合。
在艺术上，布莱克用一棵“毒药树”创造出仇恨积聚的意象。这种意象除了具有“在一刹那间表现出来的理性和感情的集合体”(庞德)外，还表现出了一团或一堆相交融的具有活力的思想。因而我们说这首诗是意气昂扬，富有鼓动性和战斗力的。此外，“毒药树”作为一个哲理象征，表现了作者在想象空间的独创。仇人的罪恶，幻化为我的“怒气”，“怒气”更高了”，在岁月的流逝中，在“我”早晚的培育下，“毒药树”“没昼没夜地长大”。待仇恨结成了果实，双方剑拔弩张，针锋相对，矛盾达到白热化程度，便临到了解决的界点。在特定的情势下，在天时(夜幕遮蔽天空)、地利(我的花园)对“我”有利之时(林光奕)达到矛盾的解决(仇人僵卧在树下)，传递出物极必反，善恶终将有报的生活辩证法和不畏强暴、惩恶扬善的乐观豁达态度。“树”和“仇恨”两个概念本来毫无内在的思想和情感联系，但在布莱克笔下，“怒气”幻化为有形的“树”，泪水“浇”，阳光“照”，结出了“果实”，最后击败了仇人。象征手法的运用，不仅使毒药树反复呈现，具有了浓郁的哲理意味，而且完成了诗体结构，给人天衣无缝、水到渠成，形象浑然天成之感。
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