泰戈尔
罗宾德拉纳特·泰戈尔(1861～1941)，印度近代最伟大的诗人、小说家、剧作家和社会活动家。生于知识界的名门望族之家。父兄皆为社会活动家或哲学家、文艺家。从小就爱好文艺和关心社会问题。曾赴英国学习法律、文学和音乐。但由于厌恶刻板的生活和陋习，都中途辍学。1880年提前回国，在农村研究社会问题、创作、办学校和参加一些社会活动。成名后，多次出国访问，为和平事业奔忙。泰戈尔12岁开始发表诗作。一生创作极为丰富多采。出版诗集50多部共1000多首，创作歌词2000多首；有12部中、长篇小说，百余部短篇小说，30余部剧本(另说20或40部)；还有绘画2500幅和多种文论著作。《沉船》和《戈拉》是其小说的代表作。诗集《吉檀迦利》(1912)、《新月集》(1913)、《园丁集》(1913)和《飞鸟集》(1916)，则最充分地体现了他人神合一的思想和柔美醇厚、单纯、静穆、和谐的诗风。其思想既博大精深，又宽泛朦胧。其诗情洋溢着真挚而诚恳的美和爱，一颗“人类的儿童”赤子之心，赢得了世界的殊爱，成为世界文化巨人，东方第一位诺贝尔文学奖的获得者。
28 啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找寻。
57 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
65 小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。
103 根是地下的枝。枝是空中的根。
126 不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。
127 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营地道谢。
浮华的蝴蝶却相信花是应该向它道谢的。
129 “可能”问“不可能”道：“你住在什么地方呢?”
它回答道：“在那无能为力者的梦境里。”
130 如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外面了。
138 文字对工作说道：“我惭愧我的空虚。”
工作对文字说道：“当我看见你时，我便知道我是怎样地贫乏了。”
157 夜秘密地把花开放了，却让那白日去领受谢词。
176 杯中的水是光辉的；海中的水却是黑色的。
小理可以用文字来说清楚；大理却只有沉默。
217 果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的；但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的。
《飞鸟集》是一部格言诗集，其中有些诗又类似精巧的寓言诗，诗集是诗人从他的孟加拉文诗集《微思集》中选出的，少数是其访日时的即兴英文诗作，共326首，我们从不同侧面精选了其中的12首。诗都是随感式的短短几句，有直抒对人生的感悟；有借事或触景的抒怀。写的都是生活中的琐细小事，大自然中的平凡景象或物体，但这些常人司空见惯的人、事、物、景，在诗人独特感受中，都赋予他(它)以特殊的生命，或让它们自己去倾诉，或由诗人来代言，透过一个个表象，揭示或引发出深刻的自然规律；高尚纯正的价值观念，以及美好生活的神奇魅力，还有自然的和谐、温馨、甜蜜和完美。就诗所阐发的主题思想而言，它可分为几种类型，象第57、138、157、217首诗，是赞颂人的谦逊、虚心美德的。谦逊和虚心在人类生活中有着多重的重要意义。就充实、完善自我而言，它是一个前提条件，毛泽东说得好，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”因为正象乌申斯基所说：“只有正视自己的无知，才能扩大自己的知识。”就处理人际关系、社会关系而言，它又是一种促进和谐的重要因素。不谦逊、不虚心必然心态骄傲，举止傲慢。而“高傲是在自视比他人优越和谬误中产生的喜悦。”(斯宾诺莎语)，“在傲慢不逊的性格中，对己的愤怒和对人的激怒只隔一纸。”所以，高傲必然与人和社会引起纷争，造成不和甚至破坏。鉴于谦逊、虚心是人和社会必备之美德，所以泰戈尔从多种角度，借各种事物，来赞美它，弘扬它。而作为诗，这种思想的表达，又运用的是优美的诗句和意境，形象具体、感性理性并茂，以情感人，又晓之以理。并且从哲理的高度，还论述了虚心、谦逊和自满、傲慢与伟大和渺小，尊贵和卑微的辩证关系。第57首讲人越谦卑就越近于伟大，必然受人尊敬。反之则相反。157首讲“夜秘密地把花开放了，却让那白日去领受谢词。”只要对花，对人类作出了自己的贡献，就享受了存在的价值，奉献的喜悦，至于领受不领受谢词，那是“表象”的问题，无虚荣心自不计较。而第217首诗人劝勉人们的价值取向更为明晰：让果实去追求“尊贵”、花去追求“甜美”的赞誉，“但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊的，专心地垂着绿荫”，给人带来似乎微不足道，确有实际价值而又不被人称道的凉爽!不为夸奖又不自我玄耀，只是默默地专心的奉献，这才是最伟大的“事业”!
有些诗是诗人把人生经验总结为箴言，勖勉人们如何正直的做人，公正的处世的。如诗提醒人们要在爱中找自己，即以爱人作为准则来审视自己，不要在“镜子的谄谀中去找寻”(28首)，即不要陶醉在别人对自己卑贱的奉承之中，那不是真正的自我。要学蜜蜂感谢花朵使你啜了蜜，不要象蝴蝶，受到花的恩惠，反让花来感谢你(127首)。还提醒人要认识到人的一生要成就一项事业，不可能不犯错误，所谓“犯错误是人的本性”(日本谚语)，关键是知错即改，使之能吃一堑长一智。如果怕犯错误，什么都不敢去做。“把所有的错误都关在门外”那“真理也要被关在外面了。”(130首)。还有些诗哲理味更浓，让人反复体味方能领会其深刻含义的。如讲一杯水，清彻见底，晶莹发光，而海水却因幽深而显得漆黑无光。但前者却是浅薄、微小，有限的；而后者则浩瀚博大，恰如浅显的小道理一目了然极易讲个明白，而深奥的大道理，内涵博大，关系复杂，都不是三言两语就能讲得清楚的，所以，现出沉默的样子。其实越沉默，越示其内涵之丰富无限。这是表象和本质的对比，有限和无限的对比，浅薄和丰厚的对比，让读者在对比中自择取舍。又如138首讲“文字”(表达思想的工具)与“工作”互感“空虚”和“贫乏”的感悟，65首讲小草虽小，拥有足下之土就足以自豪的生存意识；103首讲“根”和“枝”互依互补，部分和整体的辩证关系等等。这些平凡的自然景象诗化后，给人带来的已不是自然状态的生活琐事或自然景象，而是蕴含其中的美和力，是滋养充实人类最美好的精神食粮。
纵观泰戈尔之诗，清新秀美，委婉幽深。慧眼独视寻常事中之不凡，爱心抚慰着人世之炎凉，他把世俗引向高雅，他使人神合一，把人生推向完美，人化为诗，诗化为人，堪称真正伟大的“人类灵魂工程师”。
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