牛鬼蛇神niú guǐ shé shén
牛头鬼,蛇身神。原形容思路奇特,想象诡异。唐·杜牧《李贺诗序》:“鲸呿(qū)鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。”(呿:张口的样子。掷:向上跳跃。)也指有本领有神通。《孽海花》第三十二回:“至今铺张战绩,还有人替刘大将军草平倭露布呢!没有一个不说得他生龙活虎,牛鬼蛇神。”又指虚张声势,怪模怪样。《红楼梦》第八十二回:“更可笑的是八股文章,肚子里原没有什么,东拉西扯,弄的牛鬼蛇神,还自以为奥博。”后多用以比喻各色各样的坏人。《老残游记续集》第二回:“若官、幕两途,牛鬼蛇神,无所不有。”(幕:幕友,旧时地方文武长官延聘的佐助人员。)毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》:“凡是错误的思想,凡是毒草,凡是牛鬼蛇神,都应该进行批判,决不能让他们自由泛滥。” 也作①【蛇神牛鬼】。清·汪琬《洮浦集序》:“流离奔走,感激愤懑,悉见诸诗歌古文词,或如吟蛩啸狖之凄清,或如蛇神牛鬼之诡怪。”《晚清文学丛钞(传奇杂剧卷)·感惺〈断头台·党争〉》:“创几许同业联盟,名士联盟,一样是蛇神牛鬼。”②【牛神蛇鬼】。明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》:“牛神蛇鬼,瑞不瑞,妖不妖。”
牛鬼蛇神niú guǐ shé shén
牛鬼:佛教传说地狱中的牛头虎。蛇神:蛇精。泛指妖魔鬼怪。比喻形形色色的坏人。(唐)杜牧《李贺歌诗集序》:“牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。”(清)文康《儿女英雄传》第四十回:“至于外省那班作幕的,真正叫做牛鬼蛇神,无般不有。”
牛鬼蛇神niú guǐ shé shén
牛鬼:佛教指地狱中的牛头鬼。蛇神:蛇精。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上的丑恶东西和各种坏人。唐·杜牧《李贺集序》:“牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。”〔例〕《西游记》中的孙悟空有一双火眼金睛,他能识别一切牛鬼蛇神。
〔近义〕妖魔鬼怪 魑魅魍魉
牛鬼蛇神niú guǐ shé shén
【释义】:
牛头的鬼,蛇身的神。原形容虚幻怪诞,后多指各种各样的坏人。
【成语出处】:
《妙法莲华经》卷二:“复有诸鬼,首如牛头,或食人肉,或复啖狗。”唐·杜牧《李贺集序》:“鲸晶鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。”
【例句】:
①巴金《怀念萧珊》:“她究竟犯了什么罪?她也给关进‘牛棚’,挂上‘牛鬼蛇神’的小纸牌,还扫过马路。究竟为什么?理由很简单,她是我的妻子。”②《红楼梦》八二回:“更有一种可笑的,肚子里原没有什么,东拉西扯,弄的牛鬼蛇神,还自以为博奥。”
牛鬼蛇神niú guǐ shé shén
牛鬼:佛教指地狱中的牛头虎。蛇神:蛇身的神。原比喻诗句的虚幻怪诞。唐·杜牧《李贺集序》:“鲸呿鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。”后用以比喻形形色色的坏人。清·刘鹗《老残游记续集》第二回:“若官幕两途,牛鬼蛇神。无所不有!”
牛鬼蛇神niú guǐ shé shēn
原指牛头的鬼,蛇身的神,形容唐代诗人李贺的诗奇特而有浪漫气息。现在用来比喻形形色色的坏人。但在“四人帮”横行时,却诬指一些好人为牛鬼蛇神。王安忆《墙基》:“你不是人,是牛鬼蛇神。”
牛鬼蛇神niú guǐ shé shén
牛头的鬼,蛇身的神。原比喻诗句的虚幻怪诞。后用以比喻各种坏人。[也作]蛇神牛鬼[近]妖魔鬼怪牛头马面[反]正人君子志士仁人
牛鬼蛇神niúguǐ-shéshén
【释义】:
并列 牛鬼,佛教传说地狱中的牛头鬼。蛇神,蛇身神,蛇精。多用来比喻形形色色的坏人。清·文康《儿女英雄传》40回:“至于外省那班作幕的,真真叫作牛鬼蛇神,无般不有,这都是我领教过的。”△贬义。多用于指为非作歹的危害社会的卑劣的人物。→混世魔王 魑魅
魉
麟凤龟龙。也作“蛇神牛鬼”。
牛鬼蛇神niú guǐ shé shénevil people of all kinds
本用以形容荒诞虚幻,现多用以比喻各式各样的坏人,例在动乱不安的时代,所有的牛鬼蛇神都跳出来大显身手。
In times of social upheaval,bad elements show their true colours.
魑魅魍魉 牛鬼蛇神
魑魅魍魉 chī mèi wǎng liǎng
牛鬼蛇神 niú guǐ shé shén
〔同〕都指形形色色的坏人,都是四字联合结构,都常作主语、宾语。
〔异〕【魑魅魍魉】“魑魅”,传说中水泽里的鬼怪;“魍魉”,传说中山林里害人的精灵神怪。比喻形形色色的坏人。重在突出其噬人、害人、凶狠恶毒的一面。例:①八戒道:“哥呀,这个所在,岂是住场?满山多虎豹狼虫,遍地有魑魅魍魉。”(〔明〕吴承恩《西游记》第六十七回)②这红色的光芒,是我们的旗帜!它把美好的理想,铸成钢的意志,它领着队伍,走过了千山万水,降伏了魑魅魍魉。(杜埃《不朽的城·旗帜》)③因此,我在下意识里也许是希望周总理在天之灵能听到、看到我在祭文里对魑魅魍魉的控诉吧!(陈白尘《献》)
【牛鬼蛇神】本指古代神话传说中的“牛头之鬼,蛇身之神”,这是虚构的奇形怪异的形象。唐朝诗人杜牧在《李长吉歌诗序》中用“牛鬼蛇神”来比喻李贺诗歌的“离奇变幻”的奇异风格。现在用来比喻社会上各种各样的坏人,重在突出其奇形怪状、丑恶不堪的一面。例:①近来风气可大不然了,倒是做生意的人还顾点体面,若官、幕两途,牛鬼蛇神,无所不有!(〔清〕刘鹗《老残游记》续集第二回)②为了争夺这笔白花花的银子,中国和外国,许多牛鬼蛇神又打得头破血流,不可开交。(戴逸《北洋海军》一)
〔注〕下边一个例句中同时运用了这两个成语,强调了革命者所要痛击的所有坏蛋:他无时无刻不在盼望出狱,盼望着自由,盼望着有朝一日能够挥舞铁拳去痛击那披着人皮的魑魅魍魉和牛鬼蛇神。(吴越《括苍山恩仇记》三,第六十回)
辨误:“魑魅魍魉”中的“魑”不读lí(离);“魍”不读gāng(刚)。
牛鬼蛇神niú guǐ shé shén
牛鬼:佛教指地狱中牛头的鬼。蛇神:蛇身的神。泛指妖魔鬼怪。唐·杜牧《李贺诗序》:“鲸呿(qū张口的样子)鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚幻荒诞也。
牛鬼蛇神niú guǐ shé shén
牛头鬼,蛇身神。原指思路奇特,想象怪异。也指有本领,有神通。后多用其比喻各色各样的坏人。
牛鬼蛇神niú guǐ shé shén
佛教中“牛头”、“铁蛇”为阴间的鬼卒形象。后泛指形形色色的坏人。
牛鬼蛇神niú guǐ shé shén
鬼如牛头,神为蛇身。喻虚幻无物,荒唐怪诞之作。唐诗人李贺,构思怪诞奇特,幻想丰富。唐诗人杜牧《李贺集序》:“鲸呿鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。”宋·张表臣《珊瑚钩诗话》一:“(篇章),以平夷恬淡为上,怪险蹶趋为下。如李长吉(贺)锦囊句,非不奇也,而牛鬼蛇神太甚,所谓施诸郎庙则骇矣。”
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