顺之者昌,逆之者亡shùn zhī zhě chāng,nì zhī zhě wáng
昌:昌盛。 顺从他的就能昌盛;违抗他的就要灭亡。《史记·太史公自序》:“夫阴阳四时……各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡。”吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆·十八》:“我深深地感到群众力量的伟大,真是顺之者昌,逆之者亡,丝毫不爽。” 也作【顺之者兴,逆之者亡】。梁启超《国家思想变迁异同论》:“(民族主义)以万丈之气焰,磅礴冲激于全世界人人之脑中,顺之者兴,逆之者亡。” 原作【顺天者存,逆天者亡】。《孟子·离娄上》:“顺天者存,逆天者亡。” 也作【顺天者昌,逆天者亡】。《三国志通俗演义·孔明祁山破曹真》:“岂不闻古人云:‘顺天者昌,逆天者亡。’今我大魏带甲百万,良将三千,量腐草之萤光,怎及天心之皓月?” 又有①【顺德者昌,逆德者亡】。《汉书·高帝纪上》:“臣闻顺德者昌,逆德者亡。”②【顺人者昌,逆人者亡】。《后汉书·申屠刚鲍永郑恽传》:“顺人者昌,逆人者亡”。③【顺我者生,逆我者死】。《三国演义》第三回:“卓怒叱曰:‘顺我者生,逆我者死’。”
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昌:昌盛。逆:违背。依顺的可以昌盛,违逆的就遭灭亡。(汉)司马迁《史记·太史公自序》:“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡,未必然也,故曰:‘使人拘而多畏。’”(唐)房玄龄等《晋书·戴洋传》:“心房、宋分。顺之者昌,逆之者亡。”
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顺:顺从。之:他,它。昌:昌盛。逆:违反。亡:灭亡,死亡。顺从他(它)的人就能得到发展;违反他(它)的人就会灭亡。也作“顺我者昌,逆我者亡”。“者”亦作“则”。《庄子·盗跖》:“顺吾意则生,逆吾心则死。”汉·司马迁《史记·太史公自序》:“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节,各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡,未必然也,故曰:“‘使人拘而多畏。’”汉·班固《汉书·高帝纪》:“臣闻顺德者昌,逆德者亡。”南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚鲍永郅恽列传》:“顺人者昌,逆人者亡。”明·罗贯中《三国演义》第三回:“卓怒叱曰:‘顺我者生,逆我者死!’”
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顺依从。昌:昌盛。逆:背逆,违反。顺应他的就昌盛,违背他的就灭亡。[也作]顺我者昌,逆我者亡顺我者生,逆我者死
顺之者昌,逆之者亡shùnzhīzhěchāng,nìzhīzhěwáng
【释义】:
其他 昌,昌盛;逆,违背、违抗。顺从他的就能发展壮大,违抗他的就要遭到灭亡。指天道和自然规律不可抗拒。语本《史记·太史公自序》:“夫阴阳四时……各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡。”吴因易《宫闱惊变》:“当年的则天圣后就是这样,顺之者昌,逆之者亡”。△用以表现有权势者专横跋扈的态度。也作“顺之者成,逆之者败”、“顺之者兴,逆之者亡”。
顺之者昌,逆之者亡shùn zhī zhě chāng,nì zhī zhě wángthose who comply thrive and those who resist perish
顺从者就能够昌盛,违背者就要灭亡,例达尔文创建的自然天择、适者生存学说是生物界“顺之者昌,逆之者亡”的一般定律。
Darwin’s theory of the survival of the fittest relates to the world of nature;It could also be expressed as“those who comply thrive and those who resist perish”.
顺之者昌,逆之者亡shùn zhī zhě chāng,nì zhī zhě wángthose who comply thrive and those who resist perish
顺从者就能够昌盛,违背者就要灭亡,例达尔文创建的自然淘汰、适者生存学说,正是生物界顺之者昌,逆之者亡的一般定律。
Darwin’s theory of the survival of the fittest relates to the world of nature.It could also be expressed as“those who comply thrive and those who resist perish.’’
顺之者昌,逆之者亡shùn zhī zhě chāng,nì zhī zhě wáng
顺:顺从。之:文言代词,指“我”“他”或“它”。逆:违背。顺从我的(他的,它的)就能昌盛,违背我的(他的,它的)就要灭亡。《史记·太史公自序》:“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节,各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡,未必然也,故曰‘使人拘而多畏’。”
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之;他,它。顺应他(它)就繁盛,违背他(它)就会灭亡。吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命战争前后的回忆》一八:“我深深地感到群众力量的伟大,真是顺之者昌,逆之者亡,丝毫不爽。”也作“顺之者兴,逆之者亡”。
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之:指代“时”。喻顺应时代所需,则昌盛发达。违逆者必然灭亡。《史记·太史公自序》:“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节,各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡。”
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