朔

• 扑朔迷离-古書典故辭典

  扑朔迷离

  扑朔：跳跃貌。迷离：不明貌。扑朔迷离：指模糊不清难以辨别。北朝乐府民歌《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌?”也作“迷离扑朔”。后用以形容事物错综复杂，不易看清真相。

• 告朔饩羊-古書典故辭典

  告朔饩羊

  《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：‘赐也!尔爱其羊，我爱其礼。’”爱：惜。朱熹集注：“告朔之礼，古者天子常以季冬颁来岁十二月之朔于诸侯，诸侯受而藏之祖庙。月朔，则以特羊告庙，请而行之。饩，生牲也。鲁自文公，始不见朔，而有司犹供此羊，故子贡欲去之。”饩(xì戏)羊：祭庙用的活羊。后因以“告朔饩羊”比喻徒有虚文或虚应故事。

• 河朔饮-古書典故辭典

  河朔饮

  唐代徐坚《初学记·夏》：“大驾都许，使光禄大夫刘松北镇袁绍军，与绍子弟日共宴饮，常以三伏之际，昼夜酣饮，极醉，至于无知，云以避一时暑。故河朔有避暑饮。”绍子弟：袁绍的子侄。河朔：指黄河以北之地。

• 迷离扑朔-古書典故辭典

  迷离扑朔

  见“扑朔迷离”条。

• 朔方-古書典故辭典

  朔方

  北方。《书·尧典》：“申命和叔，宅朔方。”孔安国传：“北称朔。”《诗·小雅·出车》：“天子命我，城彼朔方。”毛传：“朔方，北方也。”

• 朔党-古書典故辭典

  朔党

  北宋哲宗时朝臣因论道论政不同，有洛党、蜀党、朔党之分，称为“元枯三党”。“朔党”以刘挚、梁焘、王岩叟、刘安世为首。宋代王应麟《小学绀珠·名臣类·元祐三党》：“洛党，程颐为领袖，朱光庭、贾易为羽翼；蜀党，苏轼为领袖，吕陶等为羽翼；朔党，刘挚为领袖。”

• 朔望-古書典故辭典

  朔望

  农历每月的初一与十五。按封建礼制，这两天都要向父母请安问好。《汉书·外戚传下》：“其孝东宫，母阙朔望。”唐代颜师古注：“东宫，太后所属也。朔望，朝谒之礼也。”《后汉书·岑彭传》：“有诏过家上冢，大长秋以朔望问太夫人起居。”唐代李贤注：“大长秋，皇后属官。汉法，列侯之母，方称太夫人也。”

• 告朔饩羊-汉语成语大词典

  告朔饩羊gù shuò xì yáng

  朔：农历每月初一。告朔：农历每年天数不同，古代帝王每年年底把记载有次年每月初一在某天的历书颁行于诸侯，诸侯把历书藏在祖庙里，每月初一用一只羊致祭，然后处理政事，叫做“告朔”。饩：活的牲口。 告朔时所用的活羊。语本《论语·八佾(yì)》“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：‘赐(子贡)也，尔爱其羊，我爱其礼’”。(欲去告朔之饩羊：因鲁文公不再亲自到祖庙举行告朔的祭祀，只由官员去上供饩羊，所以子贡认为饩羊已不是必需，可以去掉。)后因以比喻徒存形式，虚应故事。清·宣鼎《夜雨秋灯录·南郭秀才》：“行见三村五舍，牵来告朔饩羊。”《北洋军阀统治时期史话》第十二章：“迟到十二月二十日袁(世凯)才发表规定祀天日期的命令。命令说：‘改革以来，群言聚讼，辄谓尊天为帝制所从出，郊祀非民国所宜存，告朔饩羊，并忘其礼。’”

• 扑朔迷离-汉语成语大词典

  扑朔迷离pū shuò mí lí

  扑朔、迷离：分别形容兔被提起双耳悬空时，雄兔四脚乱动，雌兔双眼半闭。 指在人心目中模糊不清，难以辨别。语本《乐府诗集·无名氏〈木兰诗〉》“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。两兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌”。(傍：依傍，挨着。)刘伯承《回顾长征》：“待敌部署就绪，我们却又打到别处去了。弄得敌人扑朔迷离，处处挨打，疲于奔命。” 也作【迷离扑朔】。《古今杂剧·无名氏〈女状元〉第四折》：“双兔傍地，难迷离扑朔之分。”陈毅《满江红·游广东旋至海南岛……(三)》：“惊追逐，回头一顾，迷离扑朔。”

• 告朔饩羊-中华成语大词典

  告朔饩羊gào shuò xì yáng

  告朔：古代诸侯每月初一告祭祖庙，会群臣而听政。饩羊：祭祖庙用的活羊。比喻应付差事，形式上装个样子。《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：‘赐也!尔爱其羊，我爱其礼。’”鲁国自鲁文公起不亲临祖庙告祭，只杀一只羊做个样子。所以子贡想把祭庙用羊的旧例取消，但孔子不同意，只好装装样子。

• 扑朔迷离-中华成语大词典

  扑朔迷离pū shuò mí lí

  扑朔：扑腾、乱动乱蹬。迷离：眯缝着眼。(北朝)无名氏《古乐府·木兰辞》：“同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”原意为抓住兔子耳朵使其离地，雄兔脚乱蹬，雌兔眼半闭，可是两只兔子同时在地上跑时，就辨别不清了。喻事态复杂难辨。(现代)端木蕻良《曹雪芹》卷上第二十三章：“只见他们一色戎装，红缨银枪相映生辉，踩着鼓点，操练起来，由慢而快，扑朔迷离，看得人眼花缭乱。”也作“迷离扑朔”。(现代)陈毅《满江红·游广东旋至海南岛度假一周，记沿途所见三》：“惊追逐，回头一顾，迷离扑朔。”

• 告朔饩羊-实用分类典故辞典

  告朔饩羊

  【源出】：

  《论语·八佾》

  【解释】：

  朔：农历每月初一。饩(xì细)，活的牲口。西周时，由天子颁布一年的历书给各国诸侯。诸侯将历书藏于祖庙，每月初一日，各国的国君用一只活羊作祭品，去祖庙祭告神灵，并听取政事。这叫告朔之礼，表示对天子的尊崇。春秋时，诸侯各自为政，再不听命于周天子，因此各国国君再不去祖庙行告朔之礼，仅只是于初一日牵一只羊去祖庙供奉一下。所以这只羊仅是徒具形式，实际上，告朔之礼已废除。原文：“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”

  【用法】：

  表示虚应故事，徒具形式。

  【例句】：

  对工作一定要实事求是，扎扎实实，不要象告朔饩羊那样，走过场，做表面文章。

• 朔-现代汉语反义词词典

  朔shuò

  ①农历每月初一，月球运行到太阳和地球之间，跟太阳同时出没，地球上看不到月光，这种月相叫朔——望②朔日——望

• 朔月-现代汉语反义词词典

  朔月shuòyuè

  朔日的月相(人看不见)——望月

• 扑朔迷离-新编成语词典

  扑朔迷离pū shuò mí lí

  扑朔：扑腾，乱动。迷离：眯起眼睛。原指模糊不清，难辨雌雄。比喻事物错综复杂，不易分清。《乐府诗集·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌?”〔例〕北京魔术团来沪演出的节目，出神入化，扑朔迷离，吸引了无数观众。

  〔近义〕错综复杂

• 扑朔迷离-中华词典宝库

  扑朔迷离pū shuò mí lí

  【释义】：

  原雄。后多形容事物错综复杂，难辨真相

  【成语出处】：

  南朝·宋·郭茂倩《乐府诗集·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌?”清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·无题诗》：“钩瞖格磔浑难语，扑朔迷离两不真。”

  【例句】：

  ①徐迟《黄山记》：“这样布置后，它打开了它的云库，拨给这区域的，有倏来倏去的云，扑朔迷离的雾，绮丽多彩的霞光，雪浪滚滚的云海。”②端木蕻良《曹雪芹》上卷二三章：“只见她们一身戎装，红缨银枪相映生辉，踩着鼓点，操练起来，由慢而快，扑朔迷离，看得人眼花缭乱。”

• 告朔饩羊-中华成语大辞典

  告朔饩羊gù shuò xì yáng

  朔：旧历每月初一。告朔：周代的一种礼制，诸侯在每月初一告祭祖庙，然后听政。饩羊：祭庙时杀活羊作祭品。《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”意思是当时执政的鲁侯很久不参加月初告祭祖庙的祭祀，也不听政，但掌管祭祀的官员仍照常例杀活羊作祭品，子贡(孔子门徒端木赐)认为空有形式，是一种浪费，就想废掉杀活羊作祭品的旧例。后用以比喻空留形式、应付差事的举动。〔辨误〕“告”不能念成gào。“饩”不能念成qì。

• 迷离扑朔-中华成语大辞典

  迷离扑朔mí lí pū shuò

  见“扑朔迷离”。

• 扑朔迷离-中华成语大辞典

  扑朔迷离pū shuò mí lí

  辨别兔子的雌雄，常用的方法是拎着兔子的耳朵悬空起来，如四脚乱蹬。称作“扑朔”，就是雄兔；如两只眼睛眯起，叫作“迷离”，就是雌兔。但是，兔子在地上奔跑时，就很难辨识那只是雄兔哪只是雌兔。比喻事情错综复杂，不易分辨清楚。古乐府《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌?”也作“迷离扑朔”。〔例〕从作品中可以看出，作者有一种从扑朔迷离的生活现象中捕捉人物形象的敏感。

• 迷离扑朔-学生必备工具书

  迷离扑朔mí lí pū shuò

  【解词】 扑朔：兔脚搔爬。迷离：兔眼半闭。

  【解义】 原指难辨兔的雌雄，比喻辨认不清。后来形容事情错综复杂，不容易看清事情的真相，搞不清究竟。也作“扑朔迷离。”

  【出处】 古乐府《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；两兔傍地走，安能辨我是雄雌。”

  【例句】 他很会讲故事，尤其是那些～的、复杂的侦破故事。

  【近义】 错综复杂

• 扑朔迷离-简明成语词典

  扑朔迷离pū shuò mí lí

  扑朔：扑腾，乱动。迷离：眼睛眯着。意为拎耳提兔，雄兔一定脚乱踢，雌兔一定眼半闭，但同在地上奔跑就难以辨别雄雌。比喻事情错综复杂，难以辨识真相。语本古乐府《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，两兔旁地走，安能辨我是雄雌?”[也作]迷离扑朔[近]如堕烟海眼花缭乱[反]一清二楚一目了然[注意]朔，不读sù。

• 告朔饩羊-中华多用成语大辞典

  告朔饩羊gùshuò-xìyáng

  【释义】：

  并列 语出《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”饩羊，祭庙用的活羊。周制，诸侯每月初一日告庙听政，叫“告朔”。鲁自文公起，不视朔而有司犹供饩羊，子贡因此要把祭庙用羊的旧例废掉；但孔子却不以为然。后人因以“告朔饩羊”比喻形式上的虚文。〔例〕应依法办事，决不能将其视为告朔饩羊，另搞一套。※告，不读作gào；饩，不读作qì。△用于描写形式主义、虚假。

• 龙荒朔漠-中华多用成语大辞典

  龙荒朔漠lónghuāng-shuòmò

  【释义】：

  并列 龙，龙城，古代匈奴祭天之地。龙荒，指漠北。朔，北。形容北方塞外荒漠的地方。《宋书·武帝纪中》：“遂乃三俘伪主，开涤五都，雕颜卉服之乡，龙荒朔漠之长，莫不回首朝阳，沐浴玄泽。”△含贬义。用于边远之地。→龙荒蛮甸

• 迷离扑朔-中华多用成语大辞典

  迷离扑朔mílí-pūshuò

  【释义】：

  见“扑朔迷离”。陈毅《满江红·游广东旋至海南岛度假一周，记沿途所见三》：“惊追逐，回头一顾，迷离扑朔。”

• 扑朔迷离-中华多用成语大辞典

  扑朔迷离pūshuò-mílí

  【释义】：

  并列 扑朔，四脚搔爬。迷离，两眼眯缝。原指扑朔的雄兔、迷离的雌兔在地上跑时就难辨雄雌。现形容事物错综复杂，真相难明。语本《乐府诗·木兰辞》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。两兔傍地走，安能辨我是雄雌!”廖辉英《红尘孽债》：“这扑朔迷离的说法，更增加两人关系的暧昧性。”△多用于形容不易一下弄清楚的事情。→变幻莫测 一目了然。也作“迷离扑朔”。

• 日完其朔-中华多用成语大辞典

  日完其朔rìwánqíshuò

  【释义】：

  主谓 朔，夏历每月初一日。古人认为日食在朔，月食在望。太阳行到朔日，没有出现日食，兆示世事太平。南朝宋·颜延之《应诏宴曲水作诗》：“日完其朔，月不掩望。”李善注：《汉书》曰：“天下太平，日不食朔，月不掩望。”吕向注：“完，全也，日食在朔，月食在望，言今日月朔望皆全也。”△褒义。多用于颂扬国泰民安。

• 扑朔迷离-汉英成语词典

  扑朔迷离pū shuò mí lícomplicated and confusing

  指事情错综复杂，不易辨明真相，例这部间谍片．情节扑朔迷离，十分耐人寻味。

  The plot of this spy film is complicated and confusing but it is also gripping and intensely interesting．

• 扑朔迷离-汉英成语词典

  扑朔迷离pū shuò mí lícomplicated and confusing

  指事情错综复杂，不易辨明真相．例这部间谍片，情节扑朔迷离．耐人寻味。

  The plot of this spy film is complicated and confusing，but it is also gripping and intensely interesting．

• 错综复杂　扑朔迷离-同义成语词典

  错综复杂　扑朔迷离

  错综复杂 cuò zōng fù zá

  扑朔迷离 pū shuò mí lí

  〔同〕都能形容情况复杂，不易搞清楚；前后两截均为联合关系；在句中都常作谓语、定语和补语。

  〔异〕【错综复杂】形容头绪繁多，相互纠结，情况复杂。前后两截均为形容词性联合结构。常跟“头绪”、“斗争”等词配搭。例：①他们能利用错综复杂的社会关系…想方设法把被捕的同志从牢里救出来。(穆欣《南线巡回·坚贞不屈》)②不管形式上怎样错综复杂，变化诡奇，实际上总有一个基本道理贯串其间。(秦牧《河汊错综》)

  【扑朔迷离】“扑朔”，提起兔耳悬空，雄兔四脚搔起；“迷离”，提起兔耳悬空，雌兔两眼眯起。难辨兔的雄雌。比喻事物错综复杂，不易辨明真相。比喻性成语。意义偏重于难以辨别。前后两截均为叠韵联绵词。在句中有时置于“令、使、叫”等词后面构成兼语句。例：①“曲终人不见”，只闻其声，不见伊人，给人一种扑朔迷离的怅惘，真可说是神来之笔。(萧涤非等《唐诗鉴赏辞典·钱起〈省试湘灵鼓瑟〉》)②俞平伯或以梦入文，或以梦抒怀，或将现实人生当梦来写，使他的散文不是一览无余，而是隐晦曲折，古朴艰深，那些玄思哲理往往令读者扑朔迷离。(孙玉蓉《〈俞平伯散文选集〉序言》)③古今中外的哲学家谈人生者众矣。什么人生的意义，又是什么人生的价值，花样繁多，扑朔迷离，令人眼花缭乱。(季羡林《人生》)

• 扑朔迷离-汉语成语分类词典

  扑朔迷离pū shuò mí lí

  扑朔：指兔脚乱动。迷离：指眼睛半闭。原指雌兔和雄兔不同的形态。原形容模糊不清，很难辨别是雄是雌。后来用“扑朔迷离”形容事情错综复杂，让人眼花缭乱分辨不清。宋·郭茂倩《乐府诗集·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；两兔傍地走，安能辨我是雄雌!”

• 方朔之饥-中华成语辞海

  方朔之饥fāng shuò zhī jī

  《汉书·东方朔传》载：东方朔戏弄掌管车马的侏儒，说汉武帝要杀掉他们。汉武帝召问东方朔，何以要恐吓侏儒。东方朔得以借机在武帝面前进言“侏儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。”后用其比喻官小俸微的人饥寒交迫，生活贫苦。宋·陆游《谢周枢使启》：“朝迹久疏，忽喜长安之近；戍期未及，先宽方朔之饥。”也作“方朔米”。

• 方朔米-中华成语辞海

  方朔米fāng shuò mǐ

  见“方朔之饥”。

• 告朔饩羊-中华成语辞海

  告朔饩羊gù shuò xì yáng

  《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”朔：农历每月的初一；饩羊：祭宗庙时用作祭品的活羊。古礼，天子于每年岁末将来年的历书颁给诸侯，诸侯按照历书，每逢朔日便杀一羊亲自告祭于庙，然后听政，称为告朔。鲁国自文公以降，国君已不亲临宗庙告祭，而只杀一羊供于庙应付了事。故子贡欲将祭庙之羊也去掉，以免有名无实而浪费(羊)。后用其比喻虚应故事或姑存形式以备复查。

• 龙荒朔漠-中华成语辞海

  龙荒朔漠lóng huāng shuò mò

  北方塞外沙漠荒地。也指在这些地方的少数民族国家。《宋书·武帝纪中》：“遂乃三俘伪主，开涤五都，雕颜卉服之乡，龙荒朔漠之长，莫不回首朝阳，沐浴玄泽。”

• 迷离扑朔-中华成语辞海

  迷离扑朔mí lí pū shuò

  北朝乐府《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”迷离：模糊的样子；扑朔：跳跃的样子。比喻事物繁琐复杂，难以分辨。也作“扑朔迷离”。

• 扑朔迷离-中华成语辞海

  扑朔迷离pū shuò mí lí

  扑朔：即扑腾，乱动的意思；迷离：眼睛眯起。《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。”形容事物错综复杂，不易辨别真相。

• 日完其朔-中华成语辞海

  日完其朔rì wán qí shuò

  朔：夏历每月初一日。太阳运行到朔日，也不出现日食。比喻风调雨顺，地利人和的太平盛世。南朝·宋·颜延之《应诏宴曲水作》诗：“日完其朔，月不掩望。”

• 告朔饩羊-成语辞海

  告朔饩羊gù shuò xì yáng

  告朔：天子在岁末颁来年十二月的朔日于诸侯。饩羊：告朔祭庙时的活羊。鲁国自文公起不亲临庙告祭，只杀一只羊虚应故事。后以“告朔饩羊”比喻虚应故事。

• 扑朔迷离-成语辞海

  扑朔迷离pū shuò mí lí

  古乐府《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。”扑朔：用脚扑腾。迷离：眼睛迷起来。原指难以辨别兔子的公母。后形容事情错综复杂，很难看出真相。

• 形见于端，谋图于朔-兵法谋略辞典

  形见于端，谋图于朔

  发现敌人的企图要在刚露端倪之时，谋略运筹要在部队行动之前。朔：每月的初一，此处用作比喻开始。见于《兵经百篇·无》。

  古代兵家强调战前的谋划，把它看成是取胜的重要条件。打仗要有一定的计划性、目的性、预见性，还要有必要的准备，这就要求料敌与预谋。料敌谋划准确周到，就会头脑清醒、方法得当，就能有目的、有计划、巧妙地战胜敌人。

• 扑朔迷离-成语典故辞典

  扑朔迷离pū shuò mí lí

  语出宋·郭茂倩(qiàn音欠)编《乐府诗集·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；两兔傍地走，安能辨我是雄雌?”又见明·徐渭《女状元》四：“双兔傍地，难迷离扑朔之分!”又见清·梁绍壬《两般秋雨盦随笔·无题诗》：“钩輈格磔浑难语，朴朔迷离两不真”。

  扑朔：爬搔。迷离：眯着眼。据传说，兔子静卧时，雄兔两只前脚时时爬搔，雌兔两只眼睛常常眯着。原指雄兔和雌兔不同的形态。形容模糊不清，很难辨别是雄是雌。后形容事情错综复杂，让人眼花缭乱，难以辨别。如例①。也形容景物模糊不清，难以分辨。如例②。也作“迷离扑朔”，如例③。

  眼花缭乱 虚无缥缈 错综复杂

  “扑”，左旁从扌；不要写作“朴”。“朔”，左旁上从丷从一，下从；不要读作sù。“离”，上从亠从凶，下从冂从厶，冂不作；共十笔。

  ①所有这些，都使她觉得蹊跷，觉得扑朔迷离，简直是一团迷。(叶辛：《风凛冽》)

  ②眼前这些石墙、石柱、石壁、石檐，遮住了金色的阳光，投下了迷乱的阴影，让人产生一种扑朔迷离的幻觉。(冯苓植：《神秘的松布尔》)

  ③惊追逐，回头一顾，迷离扑朔。(陈毅：《满江红·游广东旋至海南岛度假一周，记沿途所见》)

• 扑朔迷离-古今成语大词典

  扑朔迷离pū shuò mí lí

  难识真相。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗之一》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雌雄!”扑朔，指雄兔脚毛蓬松。迷离，指雌兔眼睛眯缝。谓兔在奔跑时难辨雌雄。因此喻事情的错综复杂，难于认识清楚。清·梁绍壬《两般秋雨盦随笔·无题诗》：“钩輈格磔浑难语，扑朔迷离两不真。”

• 告朔饩羊-古今成语大词典

  告朔饩羊gù shuò xì yáng

  告朔：指诸侯祭庙受朔政；饩羊：用于告朔祭庙的活羊。《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”朱熹集注：“告朔之礼，古者天子常以季冬颁来岁十二月之朔于诸侯，诸侯受而藏之祖庙。月朔，则以持羊告庙，请而行之。鲁自文公始不视朔，而有司仍供此羊，故子贡欲去之。”后比喻形同虚设，只按成例应付，敷衍了事。

• 迷离扑朔-古今成语大词典

  迷离扑朔mi lí pū shuò

  元·王润《秋涧文集·二八·题木兰庙》：“迷离扑朔杂雌雄，万里持术此建功。”见“扑朔迷离”。

• 桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林-古今成语大词典

  桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林guì lín shān shuǐ jiǎ tiān xià，yáng shuò shān shuǐ jiǎ guì lín

  甲：冠于其他，屈指第一。桂林风景秀丽，冠于全国，而阳朔又比桂林再胜一筹。郭沫若《洪波曲》一六：“‘桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。’桂林人是很爱夸引这两句话的。到过桂林，而且游过阳朔，我自己也能承认，这两句话，并不算夸大。”

• 风霜久行役，河朔备艰辛-中国军事名言辞典

  风霜久行役，河朔备艰辛

  栉。风披霜长期转战，在北方历尽艰辛。行役：此处指行军作战。河朔：泛指黄河以北地区。备：历尽，备尝。

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