思无邪

孔子评诗标准。语出《诗·鲁颂·駉》，原意为不坏，不错。孔子欣赏“诗无邪”一语，表明了他对这首诗的思想意义和艺术价值的肯定；且以之作为《诗三百》的总评价，则另有深意。此诗共分四章，分别用“思无疆”、“思无期”、“思无”、“思无邪”四个回环递进的句式作为各章之间的内在层次。孔子为何独取“思无邪”作为《诗三百》的评价呢?刘宝楠在《论语正义》中解释说：“诗之为体，论功颂德，止僻防邪，大抵皆归于正，于此一句可以当之也。”这是比较符合孔子对诗歌社会功能的看法的。

“思”，有人作虚字解；有人作实字解，均可通。“无邪”亦有二义：一、《论语集解》引包咸之说，释“无邪”为“归于正”，意即内容纯正、符合礼教的诗可称之为“无邪”。二、朱熹《四书集注》引程子曰：“思无邪者，诚也。”诚，即真诚，既指诗的思想感情，也包含着合乎礼义的道德内容。此二说，均符合孔子重视文艺的思想内容和社会作用之本意。然孔子用“思无邪”来概括全部《诗经》的思想内容，是不符合实际的。《诗经》内容十分丰富，既有对封建礼教歌功颂德之“美”诗，也有反映劳动人民的呼声，抨击封建德政之“刺”诗，更有不少是描写男女爱情的诗，岂可一概而论，统称之为“无邪”呢?“思无邪”说，主张诗歌艺术的美善统一，强调社会作用，有积极意义；然以“止乎礼义”来限制诗歌创作，乃是消极有害的。

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