孟子提出的分析理解文学作品的方法。语出《孟子·万章上》：“故说诗者，可以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”“以文害辞”，就是以个别字眼割裂全句的意义，结果失之断章取义；“以辞害志”，就是以辞句的表面意义歪曲其内在思想，必然有背诗之本意。因此，孟子主张根据完整的诗篇去探索作者原来的意图，去分析作品的实际内容。这就是“以意逆志”。“意”是批评家的想法；“志”是诗人的志趣。怎样才能使批评家的想法准确无误地符合于诗人的志趣呢?关键在于批评家能否“知言养气”和“知人论世”。批评家只有注重于自身的人格修养，并能具体运用“知人论世”※的客观的批评方法，才能“不以文害辞，不以辞害志”，避免断章取义，掌握作品的实际内容，正确理解作者的本意。所以，“以意逆志”和“知言养气”、“知人论世”，是有内在联系的，三者构成了孟子自成系统的文学批评论。因此，对这三者都不能作孤立的解释。在文学批评史上，对“以意逆志”的理解历代有分歧，即：主观说，就是把“意”解释为批评家主观之意，如赵歧在《孟子注疏》中说：“以己之意逆诗人之志”；客观说，即把“意”理解为诗人本人之意；如吴淇在《六朝诗选定论缘起》中说：“以古人之意求古人之志，乃就诗论诗。”这两种说法，自不无道理；但若离开了“知言养气”和“知人论世”，乃不免如鲁迅所批评的，“是很容易近乎说梦的”。(《且介亭杂文二集·“题未定”草》)
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。