知音

刘勰关于文学鉴赏与批评的理论。语出《列子》：俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。钟能从俞的琴声里听出所表达的心意，称为“知音”。刘勰在《文心雕龙·知音》借之说明文学鉴赏与批评的理论。

刘勰认为公允而恰当的评价文学作品是不容易的，因为“音实难知，知实难逢”。其主要原因是，从客观上说，“文情难鉴”，“篇章杂沓，质文交加”，复杂多样。从主观上看，往往“知多偏好，人莫圆该”，“慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈，浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变，所谓东向而望，不见西墙也。”

但作品本身是有客观标准的，可以评价的。关键在于批评家须掌握文学创作的特点，加强思想道德修养。所以《知音》指出：“无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜”。又说：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器，故圆照之象，务先博观。”

那么，怎样具体进行评价呢?对此，刘勰提出了全面考察文学作品的“六观”说，即“一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商”。此一三五项属作品内容，二四六项属作品形式。刘勰认为作家创作，应先有内容，然后通过形式表现出来，而批评家评价作品，只能通过艺术的形式，深入作品的内容。他说：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情；沿波讨源，虽幽必显。”批评家只要认真阅读，溯流寻源，作品的情理不论怎样幽深，也一定能够看清。

刘勰在《知音》篇探讨评价作品所以困难的原因，提出评价作品应有的态度和修养，以及如何进行评价的方法，言简意赅，发人深省，无论在当时和今天，都有指导意义和参考价值，是对中国文学理论批评的重要贡献。

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