字补之，生卒年不详。无锡(今江苏无锡)人。为国子监生。著有《梁溪漫志》※十卷。费衮在该书中，发表了一系列诗歌理论主张，其中最为人注意的是“作诗当以学，不当以才”的观点。所谓“学”是指诗人的学养以及由此而充实的胸襟。他认为欧阳修的《庐山高》一诗，之所以“气象雄伟”，原因就在于欧阳修有深厚的学养和宽广的胸襟。相反，费衮认为那些“以才为诗”之作“虽有华言巧语，要非本色”。费衮重视诗人自身修养的提高和培养高超的情趣，这无疑是正确的。但他把“才”与“学”完全对立起来，则有失偏颇，在他以后的南宋另一位诗论家严羽的《沧浪诗话》里提出了“夫诗有别材，非关书也”，……“以才学为诗，以议论为诗，夫岂不工，终非古人之诗也”的观点，可视为对费衮观点的一种补救。
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