生卒年不详。字杼怀，号韩门，又号上湖，钱塘(今浙江杭州)人。雍正十一年(1733)进士，官编修，湖南学政。中年以后，一心研经，多论学之著。汪氏论诗主张见于他的《诗学纂闻》※中。他总结古人说诗主张，归纳为三个要点：“其始作也有感焉，诗以言志，而理情性也；……其方作也有义焉，《周官》大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂，……其既成章也有我焉，一人有一人之诗，一时有一时之诗，故诵其诗，可以知其人，论其世也。”这就比较完整地揭示了诗歌创作的全过程，即有感而作——六义作为创作手段——成一家之风格。继而，汪氏提出当时诗歌创作中存在的“四美四失”※之说，既肯定博、新、切、巧之于诗歌美的作用，又指出这四美可能带来的四失：气不清、词不雅、切而无味、巧而无情，而这四失又恰恰是清代诗坛所常见的通病，因而汪氏之说就更有意义。汪氏论诗又重视一个“情”字，为陆机“诗缘情而绮靡”一说辩诬，斥谢灵运的诗“首尾不辨，其中不成句法者”的现象是“杂凑牵强”、无“情”之作。这些都是足以醒人耳目的。
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