1856—1937
字叔伊，号石遗，侯官(今福建福州)人。清光绪八年(1882)举人。曾先后入湖广总督张之洞与台湾巡抚刘铭传幕。光绪二十四年(1898)入都，作《戊戌变法榷议》十条，提倡维新。政变后，仍入张幕，在武昌任官报局总编纂。光绪二十八年(1902)应经济特科试，未中。后为学部主事、京师大学堂教习。清亡后，曾在北京、厦门等地大学任教、编修《福建通志》，最后寓居苏州，与章炳麟、金天翮共倡办国学会，任无锡国学专门学校教授。归故里年卒。著有《石遗室文集》、《石遗室诗集》(收《石遗室丛书》中)、《石遗室诗话》※、《石遗室诗话续编》、《石遗室论文》，辑有《辽诗纪事》、《金诗纪事》、《元诗纪事》，选有《近代诗钞》、《宋诗精华录》等。其论诗主张主要体现在《石遗室诗话》(1929)与《续编》(1935)，以及《近代诗钞》(1923)、《宋诗精华录》(1937)诸作。陈衍是近代宋诗运动的后续学古诗派“同光体”的著名诗人、诗论家，致力于推动近代宋诗运动。自明以来，诗坛几乎为唐调所占，而鄙薄宋诗。至清康、雍之际，吕留良、吴之振、吴自牧刊行《宋诗钞》，风气渐变，学宋诗者渐盛。清嘉、道年间，有程恩泽、祁寯藻、何绍基、郑珍、曾国藩等倡宋诗，形成近代宋诗运动。后同、光年间，陈衍、陈三立、沈曾植等倡“同光体”以继之，前后相望，蔚成风气，宋诗几乎独占诗坛。陈衍论诗，既宗宋诗，而不贬唐调，提倡“三元”※之说，谓“诗莫盛于三元”，“三元”者，即“上元开元，中元元和，下元元祐也。”(《石遗室诗话》卷一)推祟宋诗，与唐诗并肩。“今人强分唐诗宋诗，又咎同，光以来舍唐诗不为而为宋诗。不知宋诗皆推本唐人诗法，力破余地耳。”(同上)又认为，唐诗开创于前，宋诗中兴于后，宋诗之于唐诗是承继发扬。陈衍宗宋而不贬唐调，却不屑于时人专宗汉魏、盛唐诗者。故其致力于“同光体”※，其名“同光体”者，谓“同、光以来诗人不墨守盛唐者”(《石遗室诗话》卷一)，以是学宋，上追唐人，形成诗派。其作诗话，先辑宋诗，乃为推动近代宋诗运动，对近代旧诗复古流派的延续，极有影响。
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