吕本中※撰，吕著有《童蒙训》，系吕氏家塾训课之本。其言理学则折衷二程，论诗文则祖述苏、黄。后朱熹之学盛行，有关东坡论著多遭诋毁，《童蒙训》亦不能免，其论诗文之语全被删削。后人专将此书被删削的部分单独辑出，名之曰《童蒙诗训》。《童蒙诗训》原书亦佚，郭绍虞辑得佚文七十五则，载《宋诗话辑佚》。内容以论诗为主，不录佚事，论述切实，时有精到之见。
吕本中强调对前人遗产的学习，主张：“大概学诗，须以《三百篇》、《楚辞》及汉、魏间人诗为主，方见古人妙处，自无齐梁间绮靡气味也。”“学诗须熟看老杜、苏、黄，亦先见体式，然后偏考他诗，自然工夫度越过人。”从上述言论可以看出，被吕本中视作典范的诗人诗作并不很多，仅限于《诗经》、《楚辞》、汉魏诗歌及杜甫、苏轼、黄庭坚等，范围订得不大，使这种学习规摹成为切实可行。值得注意的是下面一段话：“学古人文字，须得其短处。如杜子美诗，颇有近质野处，如《封主簿亲事不合》诗之类是也。东坡诗有汗漫处；鲁直诗有太尖新、太巧处；皆不可不知。”知晓这些大家的长处，又识得其短处，看问题才算全面。这也是防止盲目照搬古人、未得其优点先得其缺点的绝好办法。这种学习遗产的态度无疑是正确的。
吕本中在强调学习规摹古人的同时，又主张创新，说：“老杜诗云：‘诗清立意新’，最是作诗用力处，盖不可循习陈言，只规摹旧作也。鲁直云：‘随人作诗终后人’；又云：‘文章切忌随人后’，此自鲁直见处也。近世人学老杜多矣，左规右矩，不能稍出新意，终成屋下架屋，无所取长。独鲁直下语，未尝似前人而卒与之合，此为善学。”吕本中既主张规摹前人，又强调创新，两者看似矛盾，实质是统一的，规摹前人是手段，创新才是目的；规摹前人为诗歌写作的初级阶段，创新是诗歌写作的高级阶段，两者互为依存，不可偏废。此外，如论“文章贵警策”、“诗中响字”、“作文必要悟”等，均有识见，颇能启人心智。要之，《童蒙诗训》称引、阐发苏、黄诗学观点，议论切实，见解独到，价值在注重记录佚事的《紫微诗话》※之上，是江西诗派重要诗话著作之一。
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