南宋黄升※撰。成书当在理宗淳祐四年(1244)稍前，但久佚，不知卷数，亦不见诸家著录。魏庆之《诗人玉屑》录存三十三条，称为《玉林中兴诗话补遗》，皆论述南渡以来诗人，而蔡正孙《诗林广记》录存五条，则有韩愈、陈与义诸人，郭绍虞据以辑入《宋诗话辑佚》，合为二十九条。
是书重在品评诗人，或征引诗句，或略置评语，论其诗风、派别，均有可取。如以平淡、含蓄为贵，称重“语简意深”，“匠意琢句皆精绝”之作，要求诗“寄大音于泬寥之表，存至味于淡泊之中”，“直述其事，意脉贯通”，“使事而不为事所使”等。然其论诗，视野不宽，境界未高，对于宋代诗人那种认流为源，“资书以为诗”(刘克庄《韩隐居诗序》)，“旧货翻新，把巧妙的裁改拆补来代替艰苦的创造”(钱钟书《宋诗选注序》)的习气津津乐道。如其称刘过《咏雪诗》与梅执礼诗“句法亦相似”，称赵天乐诗用唐人林宽、无可、姚合、于武陵语，还强为辨解，以为“读唐诗既多，下笔自然相似，非蹈袭也”，称杨万里“善用坡诗”，而陈师道《寄外舅郭大夫》“全篇似杜(甫)”，戴复古《思家》“全篇似陈(师道)”，极为难得，称刘克庄古乐府“绝类长吉”，游子蒙《绝句》“全用唐人李远诗”，王安石《勘会贺兰山主》全用唐皇甫冉《问李二司直》诗意，郭功父《访隐者》、《山寺老僧》、《西村》“此数绝，真得太白体”。诸如此类，书中比比皆是。拘守成规，以与古人相同为工，而不注重创新、发展，实为是书之一弊。
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