元刘埙※纂辑。三十一卷，凡分十一类。理学三卷，古赋二卷，诗歌七卷，文章八卷，骈俪三卷，经史三卷，礼乐、造化、地理、鬼神、杂录各一卷。可见其内容颇杂。《四库全书总目》将其著录于子部杂家类。但其中“诗歌”类，专记诗评、诗论、诗史资料，乃地道的诗话，其它各卷，对诗也多所涉及。是书记录了大量的宋、元诗人逸事逸诗、诗评、诗论，多不见于他书，文学史料价值甚高。《四库全书总目》评它：“则埙生于宋末，旧集多存。其所称引之文，今多未见其篇帙；其所称引之人，今亦多莫识其姓名。又多备录全篇，首尾完具，足以补诸家总集之遗。”又说：“凡此之类，颇足以广闻见。至于论诗论文，尤多前辈绪余，皆出于诸家说部之外。”是书论诗，推崇黄庭坚、陈师道，宗法杜甫。称赞黄庭坚“自出机杼”。“涪翁集厥大成，冠冕千古，而渊深广博，自成一家”(卷六)。陈后山诗“皆语短而意长”。“简洁峻峭，而悠然深味。”“虽寻丈之间，因自有万里山河之势也”(卷八)。但认为“二公之诗，皆本于老杜。”杜甫被誉之为“古今之冠”(卷七)。同时，对江西诗派的弊病亦揭露无余。批评“江西学山谷不至，则曰理路何可差，学力何可诿”是“一偏之论”(卷十)。批评“山谷负修能，倡古律。事宁核毋疏，意宁苦毋俗，句宁拙勿弱”，此犹“佛氏之禅，医家之单方剂也。”与唐诗“相抵轧”(卷十)。指出“经义策论之有韵者”乃宋诗之病(卷十)。在论诗中，作者发现了诗与时代政治的关系，他分析了诗歌史上一些事实，得出结论说：“诗有关于世道久矣。”诗“系于安危理乱”(卷六)。主张诗“必有为而作，有关涉而作，若无病呻吟，虽奔涛走石，冶叶倡条，动可人心，于道何补?”(卷六)。所以诗之气象系乎国之兴衰，像开业英雄之主汉高祖才能唱出《大风歌》。宋太祖才能咏《日出》之诗。亡国之君陈后主、李后主只能唱出亡国之音。诗之气象不同，反映了时代的兴衰。有江西刻本，《知不足斋丛书》本，《海山仙馆丛书》本，《丛书集成》本。
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