兰庄诗话

明人闵文振※撰。此为闵氏评骘汉魏六朝及唐人诗歌著作。全书已亡佚，作者亦有缺误。《明史·艺文志》、《中国历代丛书综录》著录此书为闵文振作。《说郛》委宛山堂本“兰庄诗话”题下题为“阙名”，且仅录诗话四则，可见此书所佚时代之早。因其受梁钟嵘《诗品》影响颇深，所论六朝诗人亦是与钟品相生发，故明清总集、丛刻多有称引。如明冯惟讷《诗纪》所引，除《说郛》所载四则外，还有评《松石轩诗评》语二则，论陆机、谢灵运等数则，当可辑佚(台湾有辑本，未及见)。

闵氏论诗，亦有祖述《风》、《骚》之意，谓学诗取法当高。当学《风》、《骚》及汉魏人诗，而不当取法齐梁。《兰庄诗话》说：“大概学诗须以《三百篇》、《(楚)词》及汉、魏间人诗主，方见古人妙处。自无齐梁间绮靡气味也。”汉魏六朝诗人，钟嵘独推尊曹植，誉为“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”《兰庄诗话》论曹植，亦有独加推尊之意，其评曰：“曹子建诗质朴浑厚，春容隽永。风调非后人易到。陈子昂、李太白慕以为宗，信乎!晋以下鲜其俪也。予每读其诗，洒然有千古之想。”《诗品》论陆机“其源出于陈思。才高词赡，举体华密。气少于公幹，文劣于仲宣。尚规矩，不贵绮错，有伤直致之奇。然其咀嚼英华，厌饫膏泽，文章之渊泉也。张公叹其大才，信矣。”又论谢灵运“其源出于陈思”。《兰庄诗话》承之曰：“陆机、谢灵运之诗，并祖曹子建，故其森蔚璀玮，大率相似。自今观之，陆于谢稍为平正，他不多辨，读《鞠歌行》见矣。陆云(按：当为谢云)：“德不孤兮必有邻，唱和之契冥相因。譬如虬虎兮来风云，亦如形声影响陈。心欢赏兮岁易沦，隐玉藏彩畴识真，叔牙显，夷吾亲，郢既殁，匠寝斤，览古籍，信伊人。永言知己感良辰。”谢云(当为陆云)：“朝云升，应龙攀，乘风远游腾云端。鼓钟歇，岂自欢，急弦高张思和弹。时希值，年夙愆，循己虽易人知难。王阳登，贡公欢，罕生既殁国子叹。嗟千载，岂虚言，邈矣远念情忾然。”钟嵘《诗品》谓：“陆‘尚规矩，不贵绮错’；谢‘尚巧似，逸荡过陈思。’盖得之矣。学者才不逮谢，亦惟仰法乎陆，庶乎厌饫膏泽，固不失于张公之叹大才也。”此以钟嵘之是非，为己之是非。以为陆机、谢灵运并祖曹植，且举二人诗为例，谓才不逮谢，不如学陆机云。惟《诗品》评陶渊明诗，世多不解，宋人如叶梦得《石林诗话》、黄彻《溪诗话》、胡仔《苕溪渔隐丛话》等尤为诟病。实沈约置陶渊明“隐逸佳”，不以诗人名；刘勰《文心雕龙》不及渊明(《隐秀》篇提及为伪作)，《诗品》第一次品评陶诗，后萧统序陶集，步趋钟嵘。陶诗之显，首推记室之功。但后人责备求全，闵氏亦惑于钟嵘品陶，《兰庄诗话》说：“钟嵘品陶潜诗‘文体有静，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬’、‘古今隐逸诗人之宗也。’可谓知言矣。而置之中品，其上品十一人，如王粲、阮籍辈，顾右于潜耶?论者称嵘洞悉玄理，曲臻雅致，标扬极界，以示法程，自唐以上莫及也。吾独惑于处陶焉。”其爱《诗品》，兼嗜陶诗，可见一斑。

此书亡佚。《说郛》委宛山堂本录评语四则。台湾有辑本。

版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。