雁荡诗话
清代梁章钜※著。两卷。道光二十七年(1847)冬，作者就养温州署中，拟辑纂《东瓯诗话》，因城中难得借书之家，亦无可谈艺之友，遂罢。次年，作者的门生魏源亦为游雁荡而留住署中，建议梁章钜辑《雁荡诗话》。时作者适得曾唯所辑《广雁荡山志》。《广雁荡山志》“详赡为各旧志之冠”，“因即详翻此志有与诗、事相涉者，披郤导
，搜沉掇论，参以旁书，纬以己意，费月余日之力成若干条，以示廖南屏，复为补勘一过，覆视之，亦斐然可观，因付胥录成小帙，或可增导游之助，亦间补志乘之遗”(《自序》)。诗话的成因、经过、目的大抵如此。
《雁荡诗话》凡六十八条，登载不少与雁荡有关的诗作。卷上四十二条，分别以人物或名胜立目。人物始于唐贯休，止于明倪鸿范。卷下二十六条，前十八条始于清朱彝尊※，止于梁章钜等游雁荡诸作，记作者本人及其师友、门生、弟妇、儿女的诗与事占多数条目。另有六条记雁荡异闻而有诗可征引者。最后两条一为赋、一为铭，实为《诗话》之附录。卷上“贯休条”：“贯休偈云：‘雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨
。’十四字实足千古。雨
’三字尤为妙，乃长年如此。‘
”，非雨也。盖非亲历其境者不能如此形容，亦非深于宴坐之功者不能如此悟彻矣。”《诗话》评点雁荡诗多类此。
这部诗话的价值还在于辨证了与雁荡有关的史实名物。梁章钜认为雁荡山实即《隋书·地理志》所载的永嘉郡内的芙蓉山，“雁荡”不过是俗名而已，而沈括所谓雁荡山始见于宋祥符中之说是错误的，作者还举叶适“雁荡初传唤唐世”诗为证，指出“同一宋人之言，而一可信一不可信如此”(卷下“大通碑”条)。卷上“郑少谷”条说：“北雁荡即雁荡也。昔人以平阳仙姑洞诸景略似此山称为南雁荡，因以此为北雁荡。且以白石山为中雁荡，遂称‘三雁’。近人多不采其说。据(少谷)此诗，则知前明已有此称矣。”此外“谢公山”条指出谢公山非灵运屐齿所履之山，而别有一谢；“大通碑”非梁昭明太子所撰，都言之有据。梁章钜对缺乏充分证据的记，则采取存疑的态度。卷上“杜审言”条引用三则诗文，疑杜审言题字于雁荡，后为秋水所淹，然而“两浙金石志”不录，尽管已有三证，乃不可尽信，因此论雁荡诗仍以贯休为首。至于“秦桧了堂诗”、“郑少谷”等条，佚闻遗事，则可资谈助，添游山之趣。
《雁荡诗话》有道光二十八年(1848)刻本。该本卷首有昆明赵光《序》、梁章钜的门生邵阳魏源《序》及作者《自序》，篇末有小门生任位俊、任超俊《跋》。
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