近代陈沆※撰。四卷。陈沆写作《诗比兴笺》的目的，是想用笺释《诗经》的方法，来笺释两汉、魏、晋以至唐人的诗歌作品，说明“比兴”这种表现方法在古典诗歌中广泛而深刻的影响，并帮助读者理解这些著名诗篇，体会作者的深意。关于“比兴”，朱熹在其《诗集传》中曾做过解释，他说：“比者，以他物比此物也”；“兴者，先咏他物以引起所咏之词也。”“比兴”与“赋”一样，是我国古典诗歌中传统的表现手法之一，《诗经》里有很多篇章都是用这种方法来表达作者的深远寄托的。这种形式最为广大读者所喜爱，因此也就为历来的作家经常运用。但是，这类诗歌的写法，最常用的是“托物取喻”和“借物发端”，对于诗歌的创作本意，读者不容易直接了解，因而有笺释的必要。
《诗比兴笺》选择了一般公认为属于“比兴”体的汉魏乐府、古诗以及六朝、唐代的五、七言古诗共四百多首，作为笺释的对象。其中，卷一、卷二为汉魏六朝的作品，卷三、卷四是唐代的作品。此书选释作品的范围虽然比较宽，时间跨度也大；但对作品的选择却极为严谨，所入选的古诗，基本上都采用了“比兴”这一写作手法。唐代只选陈子昂、张九龄、王维、储光羲、王昌龄、高适、李白、杜甫、韦应物、韩愈、李贺、李商隐等十二家，六朝选阮籍、傅玄、潘岳、刘琨、郭璞、陶渊明、鲍照、江淹、庾信等九家，汉魏选汉鼓吹词铙歌十八曲、枚乘古诗九首(即古诗十九首前九章)、苏武留别妻诗一首及别李陵诗三首、李陵与苏武诗三首、古诗余篇十首(即古诗十九首中除枚乘九章在外)、乐府古辞七篇、孔融杂诗一首、曹操短歌行一篇、曹植诗三首、繁钦定情诗一首。对于这些诗歌，作者都一一作了笺释，笺释文字置于每首诗作之后；而在每位诗人或每组作品题下，有时对诗人和作品还有总介绍。如在“古诗十篇笺”下写道：“十九首中，枚叔九篇，已笺于前，其余十篇，有太初以前，有东京以后，有傅毅所造。作者非一，情性无二。国风不皆姓氏，而逆志无取游词，故复笺其旨归，毋云诗不关理。”这不仅说明他已把“古诗十九首”的前九篇归于枚乘名下，而且认定后十篇的作者并非一人。当然，其笺释着重于对诗篇主题思想的阐述和分析，而不斤斤于文字训詀的考释；因此，对所选各诗作者的时代背景，生活环境研究得相当详细，并根据这些具体情况，结合诗篇内容，探索作者的本意。通过这些作品，读者可以明确了解这些运用了比兴艺术手法的诗作。如该书卷一选曹操《短歌行》一首，其后笺云：“《文选》‘明明如月”一解，在‘呦呦鹿鸣’之下，文意颇阂。今依《宋书·乐志》更正。此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。……天下三分，士不北走则南驰耳，分奔吴、蜀，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之……说者不察，乃谓孟德禅夺已萌，而沉吟未决，畏人讥嫌，感岁月之如流，恐进退之失据。试问篇中‘子衿’‘鹿鸣’之诗，‘契阔燕谈’之语，当作何解?且孟德吐握求贤之日，犹王莽谦恭下士之初，岂肯直吐鄙怀，公言篡逆者乎?其谬甚矣!曹公苍莽古直悲凉，其诗上继变雅，无篇不奇。但亮节慷慨，无烦笺释，故止录此一篇。”这段话明确揭示了曹操写作《短歌行》的本意，纠正了前人对于这一诗篇的误解与偏见。毋庸讳言，书中也有些地方因主观臆测而流于穿凿附会，这是我们在阅读时必须注意的。
该书前有魏源于咸丰四年作的序，“序”文对该书评价甚高，且说与自己的《诗古微》可互相补充。书后有彭祖贤于光绪九年写的跋。此书初刻于咸丰五年，重刻于光绪九年。1959年中华书局上海编辑所曾据光绪本断句出版；1981年上海古籍出版社又利用原纸型重印，并用咸丰本加以核对，改正了若干错字，书后附有“校刊记”一篇。另外，此书一说系魏源寓居陈沆家中时所作，用沉名义刊行。此说证据不足，似系传闻。
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。