浑雅正大是明李东阳※在《怀麓堂诗话》※中提出的诗学主张。这一主张的核心，是要建立自己理想的诗歌风格学。
《怀麓堂诗话》说：“诗太拙则近于文，太巧则近于词。宋之拙者皆文也。元之巧者皆词也。”又说：“《中州集》所载金诗，皆小家数，不过以片语只字为奇，求其浑雅正大，可追古作者，殆未之见。”“浑雅正大”中，“浑”即风格之雄浑；“雅”即内容之雅正。“正大”亦指气象恢宏，内容雅正。雄浑的风格与雅正内容的结合，表明了李东阳所追求的理想的诗歌风格学。由于自宋、元以来，人们多重视诗歌的审美功能而抛弃《诗经》比兴教化的传统，李东阳提出“诗在《六经》中别是一教”之说，与此相联系，他又提出“格”、“调”和“时代格调”之说，以盛唐和李杜之“宫调”，作为宋元以来卑俗纤弱诗风之药石。因此，这里的“浑雅正大”，不仅体现了他“诗在《六经》中别是一教”的诗学观，而且与“时代格调”说相邻，是其中“宫调”涵义的具体展开。胡应麟《诗薮·续编》卷一说：“成化以还，诗道旁落，唐人风教，几于尽隳。独李文正(东阳)才具宏通，格律严谨，高步一时，兴起李、何(李梦阳、何景明)，厥功甚伟当指李东阳在《怀麓堂诗话》中为诗学理论所作出的贡献。
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