凡诗皆有疵，是王世贞※在《艺苑卮言》※中提出的诗学观点。王世贞认为，凡事都是相对的，金无足赤，人无完人，诗也不可能绝对完美无疵。从这一辩证的艺术思想出发，《艺苑卮言》大胆地提出：“诗不能无疵，虽‘三百篇’亦有之，人自不敢摘耳。”接着，他举例说：“其句法有太拙者，‘戴猃歇骄’；有太直者，‘昔也每食四簋，今也每食不饱’；有太促者；‘抑罄控忌’，‘既亟只且’；有太累者，‘不稼不啬，胡取禾三百廛’；有太庸者，‘乃如之人也，怀昏姻也，大无信也，不知命也’；其用意有太鄙者，如前‘每食四簋’之类也；有太迫者，‘宛其死矣，他人入室’；有太粗者，‘人而无仪，不死何为’之类也。”以上所举例当否，自可探讨，如谓“人而无仪，不死何为”太粗等即是。但敢于向经圣人删定的《诗经》挑战，不仅充分显示了他胆略与勇气，同时也反映出他在诗学上精湛的识见。
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