清代王士禛※评论《竹枝词》的借用语，见其《渔洋诗话》※卷上：“《竹枝》古称刘梦得、杨廉夫，近彭羡门尤工此体。如《广州竹枝》云：‘木绵花上鹧鸪啼，木绵花下牵郎衣。欲行未行不忍别，落红没尽郎马蹄。’‘半年水宿半山居，冬采香根夏采珠。珠好须从蚌中觅，香烧还仗博山炉。’山阴徐鍼伯调《越中竹枝》云：‘句践城南春水生，水中斗鸭自呼名。伯劳飞迟燕飞疾，郎进城时依出城。’皆本色语也。”卷下论闽诗派林鸿、高棅等人诗，也有“能自见本色耳”之语。梁刘勰《文心雕龙·通变》：“夫青生于蓝，绛生于蒨，虽逾本色，不能复化。”本色是“本来的颜色”之义，后成为美学术语，即不事雕饰、保全天趣的文学语言或艺术风格，被广泛地运用于诗词与戏曲的批评中。宋严羽※《沧浪诗话※·诗辨》：“唯悟乃为当行，乃为本色。”《竹枝词》原为巴渝(今四川东部沿江一带)民歌，七言四句，有如七绝。唐刘禹锡依调填词，广为流传，逐渐为文人所接受。王士禛盛称彭孙遹所作《广州竹枝》，借用“本色”一语评价，显示了他对诗歌清新自然风格的赞美，这对于我们把握其所倡神韵说※的内涵是有帮助的。
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