清代沈德潜关于诗意与诗法关系的辩证观点。语本《说诗晬语》※：“诗贵性情，亦须论法，乱杂而无章，非诗也。然所谓法者，行所不得不行，止所不得不止，而起伏照应，承接转换，自神明变化于其中，若泥定此处应如何，彼处应如何……，不以意运法，转以意从法，则死法矣。试看天地间水流云在，月到风来，何处著得死法?”此说本于其师叶燮、《原诗》※“法有死法，有活法”之说，而沈氏论述得更明晰、具体，因此有其独自的心得。“性情”是诗歌的本质，是诗人创作首先应考虑的内容。“法”是诗人根据创作实践归纳出来的一定的规范性，具体而言是诗人为抒写性情而考虑的谋篇分章、遣词造句之章法、句法等。诗“性情”要具象化为作品而有物有序，则离不开“法”的作用，因此诗“亦须论法”并不错。关键在于诗人应如何处理“性情”或曰“意”与“法”的关系。沈氏推重的是“以意运法”，此“法”乃“活法”。“以意运法”体现为“意”为主，“法”为辅，法的运用如“起伏照应，承接转换”等并无固定模式，其“行”与“止”乃决定于诗人的精神运行的变化以及表现“意”的需要。沈氏反对的是“以意从法”，此法乃“死法”。“以意从法”乃以“法”为主，以“意”为辅，“意”要削足适履，服从“法”的模式需要，实不足为训。“以意运法”的观点可以纠正沈氏“格调说”※之偏颇。
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