近代厉志※论诗歌创作辩证关系的命题。其《白华山人诗说》※曰：“直而能曲，浅而能深，文章妙诀也。有大可发挥绝可议论，而偏出以浅谈之笔，简净之句，后之人虽什佰千万而莫能过者，此《三百篇》之真旨，汉、魏人间亦有之。”所谓“直而能曲，浅而能深”，其基本精神是要求诗歌艺术表现的直切浅显与曲折深致相辅相成。“直”，厉志又称作“了然语”，即通常所说的“大白话”。他以为“作诗之异于说话者，以其有所酝酿而出，非若说话之可以直情径遂也”，提出诗歌艺术“曲”的特点。作者意旨了然于心，但发之为诗，就要“酝酿而出”，含蓄蕴籍，不能够明白说出。所以对那种“任著一口气，逞著一管笔，滔滔写来，自为大才”的有“直”而无“曲”，讥之为“亦殊非不佳，只是去古远了”。但不明白说出，并不等于在语言形式表层上故作艰深，而是应作到“浅而能深”。以“浅淡之笔，简净之句”包含深致的意蕴。也就是“能在闲句上、淡句上见力量，能于无字外无象外摹神味”。“浅”不同于“直”。“直”是语浅而意直，一览无余，这里的“浅”则是语浅而意深，看似平淡，实际上“味之弥深”。厉志进而试图指出作到这一点的门径：“读古人诗，其所发虽猛，其诗仍敛蓄平易，不致漫然无节，此其所学者深，所养者醇也。今人情之所至，笔即随之，如平地注水，任势奔放，毫无收束，此其所学未深，而并不知养耳”。从古、今两方面差异，强调积学、养气的至关重要。显然，厉志此说旨在针对“性灵派”的“粗露浅率”而发。
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