清人陈廷焯《白雨斋词话》卷八指出：“有长于论词，而不必工于作词者。未有工于作词，而不长于论词者。古人论词之善，无过玉田。若公谨之《浩然斋雅谈》，《绝妙好词》等编，所论与所选，均多未洽，其所自作可知矣。吾于南宋诸名家，不得不外草窗。”陈氏在这则论述中强调了作词和论词的关系。为什么工于作词者就必然长于论词者呢?因为作词者要想很好地进行创作，必然要具备一定的鉴赏基础；同时，作词者具有创作经验论词就有了切身体会和发言权。陈氏继而说明宋代词人张炎(号玉田)与周密(字公谨)两者论词之差别是由两者创作的差别决定的。
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