这是清人潘德舆的诗学观点。他在《养一斋诗话》中说：“‘辞达而已矣’，千古文章之大法也。东坡尝拈此示人，然以东坡诗文观之，其所谓达，第取气之滔滔流行，能畅其意而已。孔子之所谓达，不止如是也。盖达者，理义心术，人事物状，深微难见，而辞能阐之，斯谓之达，达则天地万物之性情可见矣。此岂易易事，而徒以滔滔流行之气当之乎?以其细者论之，‘杨柳依依’，能达杨柳之性情者也；‘蒹葭苍苍’能达蒹葭之性情者也。任举一境一物，皆能曲肖神理，托出豪素，百世之下，如在目前，此达之妙也。《三百篇》以后之诗，到此境者，陶乎?杜乎?坡未尽逮也。”潘氏所言的“辞达”，不但要求文从字顺，如流水行云，流畅地表达句意。而且进一步强调其辞对任何事物，必须能“曲肖神理”，“托出豪素”，对文章之“深微难见”之义，能阐明曲中，这样，所谓“辞达”，除了它表明字面意思的形式上作用外，对它于内容的深化作用也提出了要求，这个观点，颇有新意。
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。