清人谭献撰。谭献(1830—1901)原名廷献，字仲修，号复堂，浙江仁和(今杭州)人。同治六年(1867年)举人，后屡应礼部试不中，曾官歙县、全椒、合肥知县。晚年应张之洞之邀，主持湖北经心书院，侧重于今文经学，能诗擅词。《复堂词话》是由其门人徐珂将散见于谭献文集、日记、《箧中词》及所评周济《词辨》的论词之语汇辑而成，谭献命名为《复堂词话》，徐珂跋语。通行本见唐圭璋编《词话丛编》第四册和人民文学出版社1984年出版的单行本。词话在继承常州词派张惠言、周济的“比兴”和“寄托”之说的基础上有所发展，是常州词派在张、周之后的重要论词著作。谭氏论词，首先是强调“寄托”的重要作用。张、周的“比兴”、“寄托”之说主要从写词角度来要求，谭献则认为“寄托”不应局限于词，他认为“千古辞章之能事尽，岂独填词为然”(《复堂日记》)，从而将“寄托”说扩大到整个文学创作范围，揭示了文学创作规律。其次，推尊词体，认为决定作品高下的是“用心”。他在《箧中词叙》中说：“昔人之论赋曰：‘惩一而劝百’又曰：‘曲终而奏雅’。丽淫丽则，辨于用心；无小非大，皆曰立言。唯词亦有然矣。”肯定了词的地位和价值。再次，强调品词要“喜寻其旨于人事，论作者之世，思作者之人”(《复堂词录序》)，提出论词必须结合作者创作动机和创作的时代背景，扩大了论词的范围和视野，并对浙西词派和常州词派的功过有较客观的分析。不足的是过份强调“折衷柔厚”，轻视豪放派词作，论词过于偏狭。
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