韩愈
街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福资诱胁，听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。洗妆拭面着冠帔，白咽红颊长眉青。遂来升座演真诀，观门不许人开扃。不知何人暗相报，訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝，骅骝塞路连辎軿。观中人满坐观外，后至无地无由听。抽钗脱钏解环佩，堆金叠玉光青荧。天门贵人传诏召，六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去，乘龙驾鹤来青冥。豪家少年岂知道，来往百匝脚不停。云窗雾阁事慌惚，重重翠幔深金屏。仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁。
此诗作年未能确指。方世举以为“元和十一、二年作”(《昌黎诗集编年笺注》卷一)，无的据。钱仲联据诗中“街东街西讲佛经”数语，系于宪宗元和十四年(819)，谓正谏迎佛骨时事。然诗中叙佛道斗法，佛败于道，与迎佛骨时事并不相符。唐时佛寺道观遍布，长安尤甚，王公贵胄至皇帝后妃，无不迷狂于二教之间，此诗即借华山女淫荡之事讥刺之。诗先叙佛徒讲经，听众狎恰，而道徒词穷，座下寥落。次叙华山女洗妆拭面，升座演诀，以其白咽红颊，致使观中人满，佛寺人迹扫除。末叙华山女姿色惊动宫闱，倾倒豪家年少。韩愈弘扬儒学，攘斥佛老，诗中或正色斥之，或嘲谑戏之，唯此篇最得讽兴之旨。朱熹评云：“或怪公排斥佛老，不遗余力，而于《华山女》独假借如此。非也，此正讥其炫姿首假仙灵以惑众，又讥时君不察，使失行妇人得入宫禁耳。观其卒章，豪家少年，云窗雾阁，翠幔金屏，青鸟丁宁等语，亵慢甚矣，其真以神仙处之哉?”(《韩文考异》卷二)
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