徐渭
耳窍垢多无若我(1)，烘烘作响如闻火。
有云病聪者(2)，闻斗蚁响如斗牛，
若果如此闻更愁(3)。
谁写一老着一童(4)，令渠取垢于耳中(5)。
年来世事不须听，取垢今聪不若聋!
本诗选自徐渭《徐文长三集》卷五。
也许原画在众人眼中是不登大雅之堂的，徐渭竟将日常生活中的琐事写入画作，一个儿童正挨着一老人，为他挖取耳垢。其实，这正是画家匠心之所在，以此来借题发挥，因小见大，用题画诗来阐发其中的深义。
诗作以诙谐的笔调写出了自己的亲身感受。双耳积垢，其量之多，堪称无人可比，因而常觉耳中烘烘作响，如同烈焰燃炙所作之声，不闻旁音。双耳失聪，本应疗治，一挖其中的病垢，但在文长先生眼中，也许失聪之苦远不及“病聪”。“病聪者”，因听觉灵敏，异乎寻常，反成疾患，蝼蚁相斗，本是悄声默息，而传入他耳中，竟如斗牛般宏亮，那岂非要将耳膜震聋吗?如果真的如此，听觉灵敏反倒令人发愁，并非好事。画家此语，言外之意是说：由此看来，失聪亦不失为好事!这种观点，在常人看来，是多么荒诞古怪，不可思议!至于画家如何会得此怪论，这便给读者设置了一个心理悬念。仅以他的颠狂作解释，也许并不能令人信服，因为这只道出了表面现象。其中之深义，读到全诗末了，才豁然开朗：“年来世事不须听，取垢今聪不若聋!”多么有力的讽刺!原来画家是以皮里阳秋之法，批判社会，世事黑暗腐败至极，简直不堪入耳，倒不如不取耳垢，做一个聋子。全诗虽然幽默俏皮，但何尝是疯言狂语，分明是身处浊世而独醒者对社会的清醒认识。
古有巢父、许由不欲闻世事而洗耳的传说，今有文长“取垢今聪不若聋”之“狂语”，略晚于徐渭的袁宏道，也该算是一位清醒者，曾以同样的笔法来批判过朝廷令人闭目塞听，愿聋不愿聪的黑暗。他在《显灵宫集诸公以城市山林为韵》一诗中云：“野花遮眼酒沾涕，塞耳愁听新朝事……旁人道我真聩聩，口不能答指山翠。”可谓一脉相承，异曲同工。
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