罗聘
天上瑶池露五云(1)，玉麝金凤好为群(2)。
劝君莫饮人间水，直是清池也污君。
本诗选自于上海博物馆藏罗聘画《鹤石图》挂轴题诗。
仙鹤天姿洁白，品性高洁，即便身处浊境，也不为其所污。历代文人题咏甚多，白居易对鹤操打过一个形象的比方：“饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。贞姿自耿介，杂游何翩翩。”(《感鹤》)宋初诗人张咏的赞誉更是简洁精警：“共怜洁白本天姿，纵在泥尘性不卑。”在这首诗里，罗聘反用前人诗意，表达出自己对社会的不满之情。在画家看来，仙鹤是幸运的，因为它有一个理想、完美的生活环境。天上瑶池，神仙聚居，雾气腾腾，空中飘动着五彩的祥云，令人神往。首句所讲，不过只是自然环境，相对而言，令画家更为垂涎的是，仙鹤在天上有玉麝、金凤为伴，志趣相契，好不自在。自己身处现世，却是知音难觅，独抱孤琴。画家的这一感慨并非空穴来风，而是针对当时满清政府统治下的腐朽虚伪，以及推行的民族歧视政策的，诗的后两句中，就作了明确的交代。身处这种高压统治之下，常人难以洁身自好，就连不少文人学士也纷纷屈膝变节。浊世污染之甚，甚至危及流水，画家爱鹤心切，对它千叮万嘱，劝戒它千万不要饮用人间之水，哪怕看上去是清澈见底的甘泉，也会使它蒙受玷污。白鹤本是“纵在泥尘性不卑”，而诗中却说饮“清池也污君”，这并非在贬抑白鹤，而是从另一个侧面来批判现实社会的污浊和不可救药。罗聘在一首花卉画的题诗中明言，世间黑暗的程度已经是几乎没有干净的地方，诗中写道：“竹里清风竹外尘，风吹不到少尘生。此间干净无多地，只许高僧领鹤行。”
综观罗聘一生的绘画创作和题画诗，对社会的揭露和批判并非仅仅体现在魑魅魍魉的《鬼趣图》上，而是贯穿在所有题材的作品中的，这也是罗聘对“扬州八怪”画作强烈批判精神的弘扬和发展。
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