谷声猎猎酒醺醺，斫上高山乱入云。
自种自收还自足，不知尧舜是吾君。
王禹偁
“谷”，繁体字作“縠”，粮食作物的总称。古仪经常以百谷、九谷、五谷称之。今单称谷或谷物。这里“谷声”指将要成熟的农作物。“猎猎”，旧多形容风声，如鲍照《还都道中作》诗：“鳞鳞夕云起，猎猎晚风遒。”这里形容风吹谷干发出的声音。或形容物随风飘浮的样子。陈陶《海昌望月》：“猎猎谷底兰，摇摇波上鸥。”醺醺，形容醉态盎然。岑参《送羽林长孙将军歙州》诗：“青门酒楼上，欲别醉醺醺。”诗写在酒醉饭饱之后，耳闻“谷声猎猎”，于是“斫上高山乱入云”。古代“刀耕火种”，都在山岭上(海南岛五指山区五十年代初尚用此法为我所亲见)，故此“斫上高山”很真实。“斫”zhuó，本义为大锄，引申为砍、斩。杜甫《短歌行赠王郎司直》：“王郎酒酣拔剑砍地歌莫哀。”“乱”，这里是纷繁即多的意思。如杜甫《江畔独步寻花七绝句》其二“稠花乱蕊畏江滨”。这句诗是说越砍山越高云也越多，好像直入云天。接第三句连用三个“自”字，这和上篇的思想是一致的，即要丰衣足食，一切都得靠自己的努力，自己的奋发，自己的斗志昂扬。一结尤见此意：“不知尧舜是吾君。”《帝王世纪》云：“帝尧之世，天下太合，百姓无事，有八九十老人击壤而歌。”后留下的《击壤歌》云：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!”这和那种“秋毫皆帝力也”(《汉书·张耳传》)的说法相反。诗云“不知尧舜是吾君”用今天的语言说是：帝王的权力对我有什么影响呢?依靠自己的力量，强调自立更生，不能靠天吃饭。生活在宋代的大诗人能有此认识，是十分难能可贵的。当然《帝王世纪》引用这首歌是用来说明帝尧政治贤明，不干扰人民。使人民按自然规律起居作息，用自己的努力来维持生计，而不觉得有帝王的权力在起作用，这是儒家理想的仁政，道家理想的“无为而治”罢。
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