后姑恶(并序)

姑恶，水禽，以其声得名。世传姑虐其妇，妇死所化。东坡诗云：“姑恶，姑恶，姑不恶，妾命薄!”以句可以泣鬼。余行苕、霅，始闻其声，昼夜哀厉不绝。客有恶之，以为此必子妇之不孝者。予为作后姑恶诗。

姑恶妇所云，恐是妇偏辞；姑言妇恶定有之，妇言姑恶不可知。姑不恶，妇不死；与人作妇亦大难，已死人言尚如此!

范成大

新恩帖 北宋 11～12世纪 米芾 纸本墨书 北京市故宫博物院藏

姑，古时称婆婆为姑。苕，雪(zhà音乍)，两条溪水名，在浙江吴兴县，北流入太湖。后姑恶诗，针对苏轼的姑恶诗而言。苏轼有《姑恶》诗，故范成大称这首诗为《后姑恶》。

在中国封建社会里，年轻的妇女有“三从四德”等“妇道”约束着，而由多年媳妇生活苦苦熬出来的婆婆，往往以更为严厉的手段来对待她的媳妇，从而使年轻妇女的自由愈来愈少，动辄得咎，许多少妇因此失去爱情，甚至失去了生命。从汉乐府“孔雀东南飞”中的刘兰芝到范成大好友陆游的妻子唐氏，都是封建礼教的牺牲品。人们根据一种水禽类似“姑恶”的叫声，说它是一个被婆婆虐待至死的少妇化成，所以老叫着“姑恶”。这件事本身便反映了婆媳之间的不平等关系已在社会上引起反感。苏轼在《五禽言·姑恶》诗中叹道：“姑不恶，妾命薄!”更深刻地道出了少妇们有怨而不敢言，只好自叹命薄的悲惨情形。范成大说这句诗可以使鬼都伤心地哭泣起来，确实是公允的评价。可在一般封建卫道士眼中，这种化为鸟儿叫喊着姑恶的“少妇”仍要被指责为“不孝”，可见封建伦理道德的罗网何等严密!范成大这首诗前四句复述了当时社会某些卫道士的论调，紧接着揭示了“姑不恶，妇不死”这一严酷的现实；然后又对那些诬称少妇为“不孝”的卫道士予以抨击，从而把这种以禽言方式替妇女鸣不平的诗意挖掘到了最深一层。

版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。