秋病四首　(选二)的意思-诗句大全

秋病四首　(选二)

一

素领应随秋气深，却缘消渴罢弹琴。

美人一赋堪千古，何用子虚与上林。

二

屯贱谁怜虞仲翔，那堪多病卧匡床。

黄金市骏年来贵，换骨都无海上方。

吴敬梓移居南京以后，结交了一些新朋友，他成了秦淮河边文士中的一个领袖式的人物，结社唱酬，诗酒会友，度过了一段很欢乐的日子。然而贫穷疾病很快就将他压垮了。这组《秋病四首》便是作于这一背景下。诗中“寒蝉声断夕阳斜”、“素领应随秋气深”及“当风怕看来宾雁”等句，可以大致判定此当作于中秋前后。

这组诗是吴敬梓赠给友人朱卉的。《文木山房集》中还附录有朱卉的一首同作之诗。朱卉，字草衣，自号织山人。安徽芜湖人。他一贫如洗，因穷困不得不退掉原聘之妻，后来入赘南京某名士，仍穷困潦倒。朱卉颇工诗，尤工近体。

第一首原系组诗中第二首，写自己的病况。全诗用司马相如之典，道出自己所生的也是消渴病。素领，语出曹植《洛神赋》：“于是越北沚，过南冈。纡素领，回清阳。”素领指雪白的颈项。秋气，指秋日萧条，肃杀之气。宋玉《九辩》云：“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”

“却缘消渴罢弹琴”以下三句，均用司马相如之典。《史记·司马相如传》：“相如口吃善著书，常有消渴疾。”《素问·奇病论》：“脾瘅者，数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。”近人据古书所载其症状，如多食、渴饮，溲多，发痈疽等，认为消渴疾即糖尿病。司马相如善琴，曾以琴心挑引卓文君。因消渴而罢琴，正史、野史均无记载，是作者想象所然。“美人一赋堪千古”句，语本《西京杂记》：司马相如“素有消渴疾，及还成都，悦文君之色，遂以发痼疾。乃作《美人赋》，欲以自刺，而终不能改，率以此疾至死。文君为诔，传于世。”堪千古，称此赋可以流传千古。“何用子虚与上林”，《子虚赋》，赋篇名，司马相如作，赋中以三个假想人物子虚、乌有先生、亡是公三人的问难和议论，前二人夸说齐、楚二诸侯国苑囿之盛，后者则极力铺张天子游猎之事。《汉书·司马相如传》云：“相如以子虚，虚言也，为楚称；乌有先生者，乌有此事也，为齐难；亡是公者，亡(无)是人也，欲明天子之义。故虚借此三人为辞，以推天子之苑囿。其率章归之于节俭，因以讽谏。”《文选》将此赋前半题为《子虚赋》，后半题作《上林赋》。作者觉得《美人赋》已足以垂鉴万世，而不必一定要《子虚赋》和《上林赋》。

吴敬梓是司马相如的崇拜者，其诗词、文、赋中多处用到司马相如之典。如《满江红》后结：“再休言、得意荐相如，《凌云赋》。”而在《移家赋》中，用及司马相如之典竟有四处之多。这首诗竟差不多全用司马相如的故事堆砌而成，显然，作者是以司马相如自比的，他与司马相如共同之处果真不少，他们都是风流才子，都有过坎坷的经历，又都是大文学家。甚至他们患的病也相同。吴敬梓《文木山房集》有赋四篇，却无以恋爱婚姻为主题的作品，这并不妨碍他与近两千年前这位文学先辈心灵的沟通。这首诗可为一证。

第二首在原为组诗中的第四首，自叹命运不济，怀才而不遇。疾病本已使他感到痛苦，加之精神上的折磨，故这首诗的格调是悲凉的。“屯贱谁怜虞仲翔”句，以三国吴之贤才虞翻自比。仲翔乃虞翻之字。据《三国志》本传载，虞翻少好学，有高气，曾任孙策功曹。出为富春长，曹操辟之不就，孙权以为骑都尉。翻数犯颜谏争，权不悦，酒后曾欲杀之。多见毁谤，坐徙丹阳泾县，后又以酒失徙交州。讲学不倦，门徒常多至数百人。在交州十余年卒。“屯贱”，指屯遭，不得志。韩愈诗云：“久钦江总文才妙，自叹虞翻骨相屯。”匡床，原指方正安适之床。《商君书·画策》云：“是以人主处匡床之上，听丝竹之声而天下治。”白居易诗亦云：“匡床闲卧落花朝。”虞翻落拓，怀才而不得重用，一再遭贬，已令人痛惜，而自己的遭遇比虞翻更惨，只能卧病在自家床榻之上。“黄金市骏年来贵”句，用郭隗之典。郭隗用马作比喻，劝说燕昭王延揽人才。他说，古代君王悬赏千金买千里马，三年后，得一死马，以五百金买下马骨，于是不到一年，得到三匹千里马。郭隗以黄金市骏的故事说明统治者只要能礼贤下士，天下贤士便会闻风而至。而吴敬梓以“年来贵”，对此加以否定，说明重视人才的情况再也不会有了。“换骨都无海上方”句，意与此同。换骨，道家谓学仙者必服金丹，换去凡骨为仙骨，才能成仙。李商隐《药转》云：“郁金堂北画楼东，换骨神方上药通。”无方可换骨，自然只能安于现状。这是无可奈何的。