投金濑
春风花落溪水
，贫家财门闭水上。
女儿三十无夫家，日日临流洴澼统，
芦中穷士伍子胥，星奔乞食来村墟。
壶浆岂为投金报，感激沉身鱼鳖猪。
白蜺为裳玉为珮，昌容练色烟染黛。
岸草汀花无限愁，雾鬓风鬟竟安在。
人生遇合信难期，倾城颜色无人知。
若叫身入吴王苑，尊荣宁得让西施。
这是一首怀古咏史之作，所咏乃伍子胥于溧水边向一女子乞食之事。投金濑即今江苏溧阳县西北之溧水。据《建康志》：溧水一名濑水，东流为永阳江。江上有渚曰濑渚，即子胥乞食投金处，东流为濑溪，流入长荡湖。
子胥乞食之事，《史记·伍子胥传》仅轻轻一笔带过，此故事见于《吴越春秋》：(伍子胥)“疾于中道乞食溧阳，适会女子击绵于濑水之上，筥中有饭，子胥遇之，谓曰：‘夫人可得一餐乎?’女子曰：‘妾独与母居，三十未嫁，饭不可得。’子胥曰：‘夫人赈穷途，少饭亦何嫌哉?’女子知非恒人，遂许之，发其箪筥，饭其盎浆，长跪而与之。子胥再餐而止，女子曰：‘君有远逝之行，何不饱而餐之?’子胥已餐而去，又谓女子曰：‘掩夫人之壶浆，无令其露。’女子叹曰：‘嗟乎，妾独与母居三十年，自守贞明，不愿从适，何宜馈饭，而与丈夫越亏礼仪，妾不忍也。子行矣。’子胥行，反顾女子，已自投濑水矣。”后来子胥相吴，带兵灭楚，重过溧阳濑水之上，欲报女子百金而不知其家，乃投金水中而去。
吴敬梓此诗大致根据《吴越春秋》故事写成的。“春风花落溪水美，贫家柴门闭水上”二句，既交代女子相逢伍子胥的时令与地点，又道出其家的贫窘之况。晚春时节，风吹花落，濑水长流。
(yàng)，《说文》：“
，水长也，从永，羊声。”“贫家”句，纯系作者想象而出，《吴越春秋》对此并无记载。“女儿三十无夫家，日日临流洴澼絖”二句，交代女子与母独居，三十未嫁，每日在濑水击绵浣纱之事。“女儿三十无夫家”句，语本杜甫《负薪行》：“夔州处女发半华，四十五十无夫家。”洴澼絖，指在水上漂洗绵絮。洴，浮。澼，漂洗。絖，较纤细的绵絮，同“纩”。《庄子·逍遥游》：“宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼统为事。”
“芦中穷士伍子胥，星奔乞食来村墟。壶浆岂为投金报，感激沉身鱼鳖猪”四句，写伍子胥向该女子行乞的经过。“芦中穷士”，即芦中人，也即伍子胥。伍子胥奔吴，至江，渔父渡之，见子胥有饥色，曰：“为子取饷。”子胥疑之，乃潜身苇中，有顷，渔父持麦饭鲍鱼羹等食品来，呼之曰：“芦中人!芦中人!岂非穷士乎?”如此再三，子胥乃出。“芦中穷士伍子胥”句，实关合伍子胥乞食前之遭遇。“星奔”二字，取《吴越春秋》：“疾于中道乞食溧阳”之意。村墟，原指乡村集市，庾信《寒园即目》云：“寒园星散居，摇落小村墟”，此处即指村落。“壶浆岂为投金报”句，称赞此女子的品德高尚，她接济伍子胥，并不期望后来的报答。“鱼鳖猪”，鱼鳖为生的濑水。猪，同潴，意同“渚”，鱼鳖猪即指溧水中的濑渚，也即女子自沉或子胥投金处。
“白蜺为裳玉为珮”二句，续写女子的衣着形象，为下文生发议论作铺垫。白蜺为裳，语本《楚辞·九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”蜺，同霓。玉佩，语本《诗经·秦风·渭阳》：“何以赠之，琼瑰玉佩。”“昌容练色烟染黛”句，从左思《魏都赋》之“昌容练色，犊配眉连”化来。昌容，仙人名。刘向《列仙传》：“昌容者，常山道人也。自称殷王子，食蓬虆根，往来上下，见之者二百余年，而颜色如二十许人。”练色，洁白如练之色。白居易《草堂记》：“堂东有瀑布水，泻阶除，晓如练色，夜如环珮琴筑声。”黛，眉黛。这两句完全是虚拟出的，作者美化此女子的目的，是另有安排的。“岸草汀花无限愁，雾鬓风鬟竟安在”二句，痛惜女子的自沉身死，连花草也为之生愁。岸草汀花，翁承赞《寄舍弟承裕员外》诗云：“江花岸草晚萋萋，公子王孙思合迷。”雾鬓风鬟，指妇女发髻散乱。李朝威《柳毅传》：“昨下第，闲驱泾水右涘，见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍视。”此处以“雾鬓风鬟”形容该女子，并指代之。女子自沉濑中，伍子胥已不可见，作者欲见之更不可得。“竟安在”三字道出这种怅惘之情。
诗的结尾四句，作者别出心裁，借此女子的遭遇来抒发怀才不遇之感。“人生遇合信难期，倾城颜色无人知。”无论正史或《吴越春秋》均未言及赈济伍子胥女子的相貌，而作者极力夸饰其美貌。倾城，使全城为之倾倒。《诗经·大雅·瞻仰》：“哲夫成城，哲妇倾城。”作者以此女的美色不为人知，比喻才士不能为君王赏识。“若教身入吴王苑，尊荣宁得让西施”二句，以击绵女与西施相比照，说她如果能象西施一样被选入吴王宫中，也一定会如西施一样享受荣华富贵，诗人怀才莫展的愤激之情也见之言外。
这首诗的立意独到处便在于它既紧扣击绵女子的故事，又不为故事所限，而虚拟此女貌美却被埋没，感叹士之怀才不遇。在同一题材的作品显得匠心独具。比兴手法的运用也是成功的。
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