佛门称佛·菩萨爱护众生，给予欢乐为“慈”(与乐)；怜悯众生，拔除苦难叫“悲”(拔苦)。后秦·鸠摩罗什译《大智度论》卷二十七称：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”这是大乘佛教异于小乘佛教，进入世间“普度众生”的重要依据，是“佛道之根本”。南朝梁·沈约《究竟慈悲论》曰：“释氏之教，义本慈悲。”唐·王维《燕子龛禅师》诗云：“救世多慈悲，即世无行作。”亦表明“慈悲”体现的精神是“救世”。故后引申泛称施与恩惠、救除患难为发“慈悲”。如元、武汉臣《老生儿》第一折：“若是肯慈悲呵，也不到的生患害。”也引申指慈善；仁爱。(三十八)
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