【依据】：
词中白描高手无过石孝友。《卜算子》……所谓“不著一字，尽得风流”。至《惜奴娇》仍然一种笔意，然却开曲儿一门矣。(李调元《雨村词话》卷二)
【词例】：
卜算子
石孝友
见也如何暮。别也如何速。别也应难见也难，后会难凭据。 去也如何去。住也如何住。住也应难去也难，此际难分付。
【解析】：
伤离怨别是词中常见的题材。这本是一个抒情的题材，但在写这类题材的作品中往往离不开对景物的描绘，不是由景入情，就是以景托情，或是融情于景，正如王国维《人间词话删稿》所说：“词家多以景寓情，其专作情语而绝妙者，如牛峤之‘甘作一生拚，尽君今日欢’，顾夐之‘换我心为你心，始知相忆深’，欧阳修之‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，美成之‘许多烦恼，只为当时，一饷留情’。此等词，求之古今人词中，曾不多见。”这里，王国维其实只是摘取了牛峤《菩萨蛮》、顾夐《诉衷情》、欧阳修《蝶恋花》、周邦彦《庆宫春》中的两三句话，如果通观这四首词，并非全篇“专作情语”，还是有景语映托的。其通篇无一景语、纯作情语的例子，则应推上面所举引的石孝友《卜算子》词，而在石孝友的《金谷遗音》中还有几首类似的作品，所以李调元在《雨村词话》中称之为“白描高手”。
可与石孝友这首《卜算子》比美的白描之作，在其他人的词中也可以举出一些，例如韦庄的两首《女冠子》：
四月十七。正是去年今日。别君时。忍泪佯低面，含羞半敛眉。 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
昨夜夜半。枕上分明梦见。语多时。依旧桃花面，频低柳叶眉。 半羞还半喜，郤去又依依。觉来知是梦，不胜悲。这也可以说是“词中白描”的例子。其共同特点是只叙说情事，而不借助于外界景物的映托。但韦词第一首的“忍泪”两句、第二首的“依旧”两句还有人物容态的描写，而石孝友的《卜算子》词则不仅没有景物的映托，也没有人物的刻画，作为“白描”的例子就更典型。
为了从对面照见这类白描之作的与众不同之处，这里不妨列举一些不用白描手法而以情景相生、相融见长的词作以资对照。如：晏殊的一首写离恨的《蝶恋花》以“槛菊愁烟兰泣露；罗幕轻寒，燕子双飞去”起调，辛弃疾的一首写别情的《贺新郎》以“绿树听鹈鴂；更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切；啼到春归无寻去，苦恨芳菲都歇”开端，都是以景起兴，由景入情。又如：李煜《清平乐》“离恨恰如春草，更行更远还生”，欧阳修《踏莎行》“离恨渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，秦观《八六子》“倚危亭，恨如芳草，萋萋划尽还生”，周邦彦《玉楼春》“桃溪不作从容住，秋藕绝来无续处”，则是即物取喻，以景喻情。至于以景映情或融情于景的例子，在词中更是俯拾即是。如：牛希济《生查子》“春山烟欲收，天澹稀星小；残月脸边明，别泪临清晓”，柳永《雨霖铃》多情自古伤离别；更那堪冷落清秋节；今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”，周邦彦《蝶恋花》“执手霜风吹鬓影；去意徊徨，别语愁难听；楼上阑干横斗柄，露寒人远鸡相应”，吴文英《惜黄花慢》“送客吴皋；正试霜夜冷，枫落长桥”，都是以凄清的景色来衬映别恨；李存勖《忆仙姿》“长记欲别时，和泪出门相送；如梦，如梦；残月落花烟重”，张先《一丛花令》“离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮濛濛”，晏幾道《清平乐》“渡头杨柳青青；枝枝叶叶离情”，吴文英《风入松》“楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情”，则都是把离情融入景物之中。对照这些借助外界景物以表达内心情感的例子，再回过来看石孝友的《卜算子》，就更可以看到其白描的特点了。而正因为它直表心声，“不取诸邻”(司空图《诗品》中语)，自有其难能可贵的一面，如刘永济在《词论》卷下《作法·赋情》中所指出：“纯作情语，比托情景中为难工。”这也就是王国维所说“求之古今人词中曾不多见”的缘故。
《雨村词话》并以“不着一字，尽得风流”赞美这首《卜算子》词。此八字为司空图《诗品·含蓄》中语，本意谓：写诗应避免语露意尽，无复余味，贵在语意含蓄，言外得风流之致。这首《卜算子》词虽然写得声口婉转，但并不以含蓄见长；如果从《诗品》的本意理解，引此八字作为这首词的评语，并不十分切当。这里，《词话》当是只借此八字称赞其词中无一字写到外界景色和人物形态，而道尽了缠绵委婉的离别之情。《词话》还提到了石孝友的《惜奴娇》词。词共两首，如下：
我已多情，更撞著、多情底你。把一心、十分向你。尽(原校：“尽”字上下少一字)他们，劣心肠、偏有你。共你。风了人、只为个你。 宿世冤家，百忙里、方知你。没前程、阿谁似你。坏却才名，到如今、都因你。是你。我也没、星儿恨你。
合下相逢，算鬼病、须沾惹。闲深里、做场话霸。负我看承，枉駞我、许多时价。冤家。你教我、如何割舍。 苦苦孜孜，独自个、空嗟呀。使心肠、捉他不下。你试思量，亮从前、说风话。冤家。休直待、教人咒骂。
这也是纯作情语的白描词。但白描之作忌过于浅露庸俗；这两首词正犯此忌，殊不足以与《卜算子》词抗衡，致有“开曲儿一门”之讥。
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